Entrevista a ETA

«Estamos convencidos de que todos tenemos sitio en el proyecto de Estado vasco»

¿Cómo valoran la evolución en la situación política desde el final del proceso de negociación?

Frente a Euskal Herria sigue alzándose el muro y la violencia permanente del Estado español. Al igual que en el proceso de negociación pasado, el muro con el que nos encontramos en el camino es el de la Constitución española y la negación a nuestro pueblo. El Estado español no ha llevado a cabo una verdadera transición democrática, y Zapatero ha tomado la misma senda de González y Aznar. Ha perdido una oportunidad inmejorable para reformar el Estado fascista que gobierna. Para dejar a Euskal Herria que siga el camino que desee.

Esto fue lo que pudimos comprobar en el proceso de negociación. Entraron al mismo con objetivos malintencionados y no tuvo recorrido. Desde entonces, tal y como han proclamado repetidas veces, han vuelto a mantener su apuesta por una política basada en la represión.

En lugar de dar pasos para respetar los derechos que corresponden a Euskal Herria, en vez de desactivar los mecanismos de tantos años de dictadura y de dar pasos hacia una verdadera democratización del Estado español, han vuelto a recetas del pasado. Y deben tener bien claro que el Estado español no será verdaderamente democrático, ni tendrá estabilidad ni paz, si a Euskal Herria no se le reconocen los derechos nacionales que le corresponden.

Zapatero ha realizado una elección, una elección equivocada, porque esto anuncia largos años de conflicto por parte del Estado español.

Por otra parte, el PNV, que representa a la burguesía vasca, ha traicionado de nuevo a nuestro pueblo. Durante el proceso dejó bien claro que apostaba por ir de la mano del PSOE. Hoy, decimos que está profundizando en ese camino. Su norte está en ganar las elecciones vascongadas de 2009 y en mantener su poder.

¿Cuál es el análisis que realiza ETA sobre la evolución de la reivindicación de la autonomía para Ipar Euskal Herria?

La valoración que hacemos de esa reivindicación es necesariamente positiva. Vemos esa alternativa renovada que la izquierda abertzale ha presentado a Euskal Herria como un paso que reclamaba la propia madurez de la situación política y del desarrollo de la lucha de liberación.

Una amplia mayoría de la sociedad reivindica un reconocimiento político e institucional que devolverá a Euskal Herria competencias y niveles de poder. Es imprescindible recuperar esos ámbitos de poder ante la colonización y la represión que proceden desde París, cuando lo que está en juego es la supervivencia de nuestro pueblo.

Un claro ejemplo es el hecho de que los sectores económicos locales, entre otros, están reivindicando la necesidad de esa estructura institucional fundamental como instrumento eficaz para asegurar el futuro económico de Euskal Herria.

Las medidas que adoptan desde Pau y París contra la voluntad popular también reflejan la necesidad que tiene nuestro pueblo de construir un marco autonómico propio. Es el caso de la autopista A-63 recientemente aprobada y de los daños que ocasionará esa vía. Nuestro pueblo necesita un marco autonómico que recoja las reivindicaciones de la ciudadanía vasca: en lo relativo a la oficialidad del euskara, en el ámbito de la ordenación del territorio, en el de la economía...

El marco autonómico para los tres territorios que propone la izquierda abertzale fija un primer solar en el camino de la creación del Estado de Euskal Herria. Ésa es nuestra apuesta. En cambio, hay quienes, como algunos sectores de PNB y AB, desde hace tiempo navegan a la deriva y continúan entendiendo y situando su perspectiva política, y por consiguiente el futuro de Euskal Herria, en la lógica del Estado de Francia. Ese camino a ninguna parte nos condena a ser «basque-français»; o, tal y como dicen algunos, «basque en France» o «français en Pays Basque». Y ahí Euskal Herria no tiene futuro.

Por el contrario, valoramos muy positivamente el encuentro que se está produciendo en defensa de la creación del Estado de Euskal Herria entre sectores abertzales que han trabajado en perspectivas políticas diferentes. Se han cerrado heridas del pasado, y eso provoca que se estén fijando los cimientos para que el proceso de lucha que se está gestando no tenga vuelta atrás.

Reivindican la necesidad de un Estado para Euskal Herria. En la situación política actual, ¿qué sentido le dan a esa reivindicación?

No es una simple reivindicación. La creación del Estado de Euskal Herria ha sido y es el objetivo de la resistencia revolucionaria que se ha producido en Euskal Herria en estos largos años. Es una opción que hará realidad la independencia. Muchos compañeros y luchadores han dado su vida en defensa de nuestro pueblo y de lo que hoy estamos reivindicando.

Porque, ¿qué otra opción le queda a Euskal Herria? ¿Ver a nuestro pueblo a la deriva, en el seno de España o de Francia, en función de las políticas que en cada momento apliquen Zapatero, Rajoy o Sarkozy a la hora de gestionar sus estados? ¿Ver a partidos como el PNV haciendo negocio y duplicando sus bienes aprovechándose de esta realidad?

Este pueblo tiene derecho a su propio desarrollo. En Europa tenemos otros ejemplos, como los de Escocia, Kosovo... Por tanto, no estamos hablando de utopías. Un pueblo, para garantizar su supervivencia, debe poder estructurarse, y es en ese contexto donde situamos al nuestro: soberano, con su Estado propio.

Sabemos que será un proceso gradual. Es un proyecto a desarrollar en distintas fases, porque vivimos realidades diferentes a raíz de la persecución política de los estados de Francia y España. Primero tendremos que pasar por el reconocimiento de Euskal Herria, la aceptación del derecho de autodeterminación y la consecución de un marco democrático. Una vez hayamos dado esos pasos, emprenderíamos el camino hacia la creación del Estado de Euskal Herria, que abriría la posibilidad de la independencia a este pueblo.

Y no tenemos la menor duda de que una amplia mayoría de Euskal Herria es partidaria del proyecto del Estado de Euskal Herria. ¿Por qué? Porque somos euskaldunes, ciudadanos vascos, y por eso mismo tenemos el deseo y la necesidad de ser dueños de nuestro pueblo. No entendemos que en nuestro pueblo gobierne ningún otro; no nos avergonzamos, lo reivindicamos con toda dignidad y orgullo. Creemos que todos tenemos sitio en el proyecto del Estado de Euskal Herria.

Pero no parece que por parte del Estado francés haya un cambio de actitud respecto a Euskal Herria.

El Estado francés es consciente de la fortaleza que la propuesta de autonomía política de la izquierda abertzale y esa convergencia entre abertzales han dado a la lucha de liberación. La respuesta del Gobierno de Sarkozy frente a ello está siendo el incremento de la represión, tal como nos lo demuestran las detenciones de los últimos meses.

Por ejemplo, consideramos que mediante las operaciones registradas en Garazi han querido cortar esa lucha y amenazar a la izquierda abertzale. Los mandatarios de Francia están cayendo en el mismo error del Gobierno español.

¿Preveían q ue la ofensiva del Gobierno español en materia represiva llegaría tan lejos?

Está claro, tal como hemos dicho con anterioridad, que el Gobierno español puso en marcha un proceso en el que no tendría que hacer «concesiones políticas». Tuvimos que escuchar constantemente cosas como «de ahí no pasaremos», «la Constitución no se reformará»... Valoraron que la Organización tenía un estado de salud débil y se ciñeron a una línea que pretendía el fin de la Organización, sin sumergirse en un proceso de verdad. Lo que vivimos en la actualidad, represión, represión y más represión, es el siguiente paso o capítulo de los cálculos que hicieron. Llevando a cabo una represión policial y judicial salvaje contra ETA y la izquierda abertzale, pretenden trazar el camino hacia una «negociación técnica» de cara al futuro. Como si quisieran hacer frente a la necesidad y el deseo de crear un Estado de Euskal Herria con esas inconsistentes recetas. Nos resulta extraño que, todavía hoy, con la experiencia de largos años de lucha, no se tenga claro por dónde pasa la solución y cómo se resuelve el conflicto.

En los últimos meses se están produciendo numerosas detenciones, y desde el Gobierno español se habla de la posibilidad de derrotar policialmente a ETA. ¿Qué responden a esas afirmaciones?

Es consecuencia de una lógica policial en la lectura del conflicto. Pero ETA nunca ha entendido los parámetros del conflicto en un sentido militar; no hay derrota militar posible, porque las raíces del conflicto son políticas. No hay victoria policial posible contra la voluntad de los ciudadanos vascos.

Nadie va a parar la voluntad de este pueblo de crear el Estado de Euskal Herria. Cada vez que quieren poner en solfa la dignidad de Euskal Herria no hacen más que fortalecer nuestra determinación por luchar.

En ese sentido, queremos hacer un llamamiento al pueblo para que se levante en contra de la opresión y la altanería de los estados de España y Francia, para que multiplique los trabajos de reconstrucción y para que se organice en la lucha. El proceso de liberación nacional no tiene vuelta atrás.

En el comunicado hecho público el 15 de diciembre pasado, ETA anunciaba que daría respuesta a «los ensayos de terrorismo de Estado contra los militantes vascos». ¿Qué es exactamente lo que querían dar a entender?

Como explicamos en el comunicado que dimos a conocer en aquella fecha, en el último año hemos constatado diversos movimientos de las fuerzas armadas españolas. En el transcurso del proceso de negociación abierto entre la organización y el Gobierno español, les advertimos que haríamos frente al terrorismo de Estado y que debían parar inmediatamente esas maniobras que estaban llevando a cabo. Tenemos muy presente que el Estado español, en toda su trayectoria, ha hecho uso, y está haciendo uso, del terrorismo de Estado. Sufrimos los tiempos de los GAL durante el mandato de Pérez Rubalcaba y Felipe González, y hoy tenemos a los mismos o a sus herederos al frente del Estado español.

Ha resultado significativo el esfuerzo que han realizado para ocultar esa denuncia de la Organización. Sin embargo, el ministro Alfredo Pérez Rubalcaba nos mostró con palabras el sello de los GAL cuando, en clara amenaza dirigida a los luchadores vascos, declaró aquello de que el hacha ha cortado la cabeza de la serpiente. Con eso queda completamente al desnudo el sentido del pensamiento y de la estrategia de los dirigentes del Gobierno español: están dispuestos a utilizar todos los medios para torpedear el camino que lleva a la independencia de Euskal Herria.

ETA no va a dejar pasar las maniobras de guerra sucia de un Estado terrorista o la presión de las fuerzas policiales. Actuaremos contra los aparatos represivos que vayan a la caza de gudaris o ciudadanos vascos.

Acaban de atentar contra la sede del PSOE en Balmaseda.

Hacemos un llamamiento a los militantes del PSOE a que pregunten al ministro Rubalcaba, al presidente Zapatero o a fascistas como Ares hasta dónde están dispuestos a llegar en sus prácticas represivas. Están torturando salvajemente a ciudadanos vascos en los cuarteles de la Guardia Civil, haciéndoles la bolsa y la bañera, violándolos. Están condenando a ciudadanos vascos a morir en la carretera a consecuencia de la política de dispersión. Militantes independentistas están siendo condenados a cientos de años de cárcel. Los militantes del PSOE deberían reflexionar sobre las consecuencias que acarrean para todos esas situaciones.

Todas las fuerzas políticas miran ya a las elecciones al Parlamento español. ¿Cómo sitúan esa cita electoral en el contexto actual?

En primer lugar, bajo nuestra perspectiva, debemos decir que esas elecciones se sitúan en la crisis estructural que vive el Estado español. Y en el centro de la contienda entre PSOE y PP se encuentra la forma de solucionar esa crisis, cómo hacer frente a lo que reside en la base de esa crisis: la lucha de Euskal Herria.

El PSOE está tratando de demostrar que es capaz de hacer más que lo que hizo el PP contra la izquierda abertzale y la organización. Pero la línea represiva del PSOE es de mayor calado. El PSOE no puede aceptar la determinación y la capacidad de inicitiva que tiene la izquierda abertzale, porque es consciente de que el proyecto de la izquierda abertzale es invencible. Sabe que golpear salvajemente a la izquierda abertzale le reportará resultados a corto plazo, pero también tiene claro que nunca podrá acabar con la determinación por lograr la independencia.

Es ahí donde situamos la iniciativa que ha adoptado la izquierda abertzale de cara a estas elecciones ajenas. Ha hecho una apuesta por mostrar que existe un pueblo llamado Euskal Herria y reivindicar el Estado de Euskal Herria. Es por esa razón que pesa la amenaza de la ilegalización sobre ANV.

Lo que resulta extraño es que el Estado español, que intenta diariamente forzarnos a ser españoles, quiera dejar a la izquierda abertzale fuera de su legislación. Han intentado durante años ahogar las ansias de vivir de este pueblo en sus seudo-leyes y en sus estructuras, y ahora han caído en la resignación.

Es evidente que Euskal Herria no tiene sitio en la opresora legislación española.

Pero hay una cosa que se está socializando: que por encima de todas las actitudes democráticas, ni el PSOE ni el PP conseguirán variar la voluntad de la izquierda abertzale.

¿Pero no observan un cambio de actitud por parte de la izquierda abertzale?

No lo valoramos así. Vivimos un momento en el que hay que reforzar la lucha por la independencia. La izquierda abertzale siempre ha sabido cuál era la mejor opción para acumular fuerzas ante cada uno de los retos electorales. Corresponde a la izquierda abertzale hacer esa reflexión y estamos seguros de que lo hará con éxito. ETA llama a todos los ciudadanos a involucrarse en el proceso de construcción del Estado de Euskal Herria, dando en cada momento los pasos y las respuestas correspondientes.

¿Una victoria del PP no cerraría completamente las puertas a las posibilidades de negociación?

Como hemos manifestado hasta ahora, los términos del conflicto están situados en claves políticas, en los parámetros del enfrentamiento entre Euskal Herria y el Estado español, en ese muro que llevanta el Estado de España frente a los derechos de Euskal Herria. Estamos ante una cuestión de Estado, y desde esa perspectiva hay que verlo.

Por esa razón, la clave principal no reside en si está el PSOE en el Gobierno o está el PP, sino en el reconocimiento de los derechos de Euskal Herria por parte del Estado español. ETA, en los últimos treinta años, se ha sentado con gobiernos de distintos colores con la voluntad de dar una solución negociada y democrática al conflicto.

Por el contrario, todos los presidentes de España han utilizado todos esos intentos de negociación para buscar salidas en falso al conflicto, con el mezquino objetivo de debilitar a ETA y a la izquierda abertzale.

Todos son conscientes de que el conflicto que enfrenta a Euskal Herria con España y Francia sólo podrá superarse por la vía de la negociación. Antes o después tendrán que volver a ese camino; es decir, al reconocimiento de los derechos democráticos que asisten a Euskal Herria.

¿Y cómo valoran el respaldo ofrecido por el PSN a UPN para que siga en el Gobierno?

Como hemos dicho con anterioridad, es evidente que existe un pacto de Estado respecto a la cuestión vasca. Se trata de decisiones que se adoptan en Madrid. Sin duda, se impone la denominada «razón de Estado». Es así como valoramos lo ocurrido en Nafarroa. El PSOE ha situado la gobernabilidad de Nafarroa en las expectativas de lo que pueda ocurrir en las elecciones de España. No quiere mostrar su posición, y no lo hará hasta los comicios.

Porque está claro que después, y en vista de los resultados, darán pasos hacia una reforma.

Y no hay que olvidar que en Nafarroa, en el futuro, pretenden sellar el Amejoramiento impuesto al pueblo con la aprobación y la legitimación de los ciudadanos. Pero no con el objetivo de dar la palabra al pueblo y abrir las puertas a la creación de un Estado de Euskal Herria, sino con la única finalidad de situarlo bajo la reforma del Estado español.

Juan José Ibarretxe ha puesto sobre la mesa un proyecto político concreto. ¿Cuál es la posición de ETA al respecto?

En el 79 vimos a los dirigentes del PNV y de EE sometidos ante Suárez. Sin grandes disimulos, entonces negociaron de espaldas al pueblo y a las bases militantes. Viajaron hasta Madrid y llevaron a cabo el abrazo de La Moncloa, suscribiendo el Estatuto de Gernika.

Casi treinta años más tarde, y para desgracia de este pueblo, los vemos con las mismas intenciones.

No podemos valorar el Plan Ibarretxe al margen de las tensiones internas que vive el PNV. En el tiempo que Imaz ha sido su responsable principal, el PNV ha visto que su hegemonía y fuerza en la Comunidad Autónoma Vasca corría peligro. Los gestos realizados para seducir a diversos sectores del Estado español les han parecido excesivos a las bases jeltzales; indigeribles para algunos. Eso es lo que ha provocado el torbellino interno del PNV. Pero decimos claramente que el PNV ha hecho su apuesta desde una perspectiva de política y estabilidad del Estado español y que diseña sus estrategias en esa dirección, junto con los poderes de España y un PSOE que está en el Gobierno. El proyecto del Tren de Alta Velocidad es una buena muestra de ello, así como el respaldo ofrecido por el PNV a los presupuestos de España.

De esa forma, y teniendo en cuenta la actual situación política, Ibarretxe, junto al PNV, ha comenzado a preparar las elecciones que se celebrarán en 2009 en la CAV. Con el Plan Ibarretxe, han creado un instrumento sin parangón para representar una falsa confrontación con el Estado. Una «hoja de ruta» para recorrer el camino hasta 2009 y poner una alfombra roja a una nueva Reforma de España. Un nuevo fraude.

Pero Ibarretxe acusa precisamente a ETA de querer llevar a Euskal Herria al pasado.

Es otra mentira de Ibarretxe. Lo que nos lleva al pasado son las políticas y propuestas que nos condenan a vivir encadenados a un marco de España. Queremos trasladar a Ibarretxe que no hemos aceptado nunca, ni aceptaremos, el marco autonomista español.

De todas formas, con afirmaciones de ese tipo lanza mensajes interesados respecto a la violencia, desvirtuando el discurso sobre la violencia con una hipocresía, demagogia y cinismo sin límites. Como si no existiera la violencia aplicada por la Policía autonómica de España contra los ciudadanos. Habla de violencia, sin sonrojarse, cuando la precaria condición laboral de los trabajadores vascos causa más de cien muertos.

Una vez más, citan los accidentes laborales.

Sí, porque esos accidentes únicamente tiene un nombre: «Terrorismo patronal». En nuestra opinión, la situación resulta insostenible. La hipocresía de los empresarios no tiene límite. En el último año se han registrado más de cien muertes a consecuencia de los accidentes laborales, pero lo más grave es que no se observa ni un solo indicio de querer cambiar la situación.

Los sindicatos y los trabajadores han propuesto y exigido, una y otra vez, medidas para acabar con esta situación. Ha habido infinidad de movilizaciones, pero ninguna respuesta.

La respuesta y la prioridad de las administraciones públicas ha sido pasar la pelota de un laso al otro y rebajar los impuestos a la patronal. Lo hemos visto claramente en la actitud del Gobierno de Nafarroa y del Gobierno Vasco en el ámbito de la sanidad, cuando se niegan a la negociación con los sindicatos y trabajadores e imponen las condiciones laborales y su modelo por «decretazo».

El objetivo de la patronal pasa por explotar a la clase trabajadora y, en vez de mejorar las condiciones, profundizar en la miseria de las familias. Apilar y apilar beneficios por encima de todo, obviando todas las condiciones laborales.

Dicen que los empresarios crean riqueza, pero no concretan dónde se llevan esa riqueza. Llenan sus bolsillos y se enriquecen. ¿Qué clase de riqueza es ésa para nuestro pueblo?

Han mencionado el proyecto de Tren de Alta Velocidad. ¿Cuál es la lectura que ETA realiza sobre el desarrollo o la evolución de ese conflicto?

En Euskal Herria existen actualmente infinidad de conflictos sociales importantes y pequeños, pero no se observa ninguna intención o voluntad especial de resolverlos por medio del diálogo y de la razón. A fin de cuentas, están dando la razón a ETA una y otra vez. Si no hubiéramos intervenido en el conflicto de la Autovía las instituciones habrían impuesto, con la fuerza de las armas, su proyecto opresor. Lemoiz, Itoitz, el superpuerto, aeropuerto, incineradora y demás.

Y seguimos todo ello con gran interés, y también con intranquilidad, porque da la impresión de que los pseudo-políticos y tecnócratas que siguen aferrados al sillón no han extraido ninguna enseñanza de conflictos como el de Lemoiz o la Autovía de Leitzaran. Una vez más, están apostando a dejar que el conflicto se pudra, sin querer escuchar las sensatas críticas dirigidas por los ciudadanos.

Incluso se han atrevido a decir que se trata de un proyecto ecologista, necesario o imprescindible. Las últimas tonterías que hemos escuchado se quedarían precisamente en eso, en meras tonterías, si no fuéramos conscientes de que se trata de un proyecto que hipoteca el futuro de nuestro pueblo.

Han optado por la desinformación y la imposición. Si se hiciera una reflexión y un debate democrático en torno a las necesidades de Euskal Herria para estructurarse como pueblo y responder a sus necesidades de desarrollo se vería claramente que el TAV no es necesario. Si Euskal Herria, toda Euskal Herria, tuviera capacidad de decisión y estructuración, si contara con instrumentos de poder, habría que ver dónde terminaban estos proyectos. ¿Por qué esta actitud de evitar y prohibir consultas populares? ¿Qué temen esos que esgrimen la bandera de los demócratas de Euskal Herra? No aceptaremos imposiciones, que den la palabra al pueblo, y que la respeten.

   

Memoria histórica
Martín Pallín, todo un hijo del Régimen

El magistrado del Supremo José Antonio Martín Pallín es uno de los principales impulsores de la declaración de nulidad de todos los juicios militares, con independencia de quiénes fueran los juzgados y de sus crímenes. Martín Pallín sostiene la crueldad con la que el franquismo trató a los vencidos, por lo que se deduce de sus artículos, todos ángeles. La verdad, él debe saber mucho de cómo era el régimen porque su padre, capitán de Carabineros, el 18 de Julio del 36 se unió a los rebeldes.

¡Qué duda cabe de que Martín Pallín, como a tantos progres y rojos de hoy como Juan Luis Cebrián, Javier Pradera, Alberto Aza, Juan Alberto Belloch y tantos otros, se beneficiaron de su condición de hijos de los vencedores para obtener chollos que quizás en otras circunstancias les habría costado mucho más! Curiosamente, antes de morir Franco, todos ellos estaban en la blandita oposición, mérito que les sirvió para reclamar unos puestos de los que todavía viven.

Si Martín Pallín quiere reparar a los vencidos podría empezar por dejar su plaza de magistrado, renunciar a su pensión y a su título de abogado (ganados todos en el franquismo), desenterrar a su padre golpista y reaccionario y quemarlo en una pira purificadora y, por último, renunciar a su apellido maldito.

Reproducimos un artículo de Martín Pallín publicado (¡cómo no!) en ‘El País’ (12-11-2004) y en el que, entre otras barbaridades propias de los extremistas de izquierda, exige que nos olvidemos del “superficial formalismo jurídico”. ¡De nuevo aparece la teoría del ‘Uso Alternativo del Derecho’!

NACIDO EN EL 36

El verano del 36 fue especialmente caluroso. Soplaban vientos del Sur que trajeron nubes de tormenta. Nací el 13 de junio de 1936. Mi padre era capitán de Carabineros en La Coruña y a pesar de la tradición republicana de este cuerpo, decidió sumarse al grupo de militares que protagonizaron un golpe de Estado contra la Constitución de la República. Guardo emocionados recuerdos de su ejemplar sentido ético, su cariño a todos los que le rodeaban y la dignidad y austeridad con la que supo vivir, junto con otros muchos militares que veían indignados cómo unos pocos se enriquecían pasando factura de su adhesión ideológica a los vencedores.

Como un niño de los vencedores, disfruté de una vida agradable y sin complicaciones. Difícilmente puede anidar en mis recuerdos el más mínimo rencor o resentimiento. Fui conociendo la guerra a través de la versión monolítica y totalmente acrítica de los vencedores. Cuando tenía 14 años cayó en mis manos la colección oficial de la Historia de la Cruzada, con magníficas y triunfalistas ilustraciones de Sáez de Tejada. Recuerdo que para hilvanar la justificación del golpe de Estado, las primeras páginas se remontaban a la Semana Trágica de Barcelona de 1909. Los sucesos de aquella época dieron mucho juego durante el largo periodo en que el régimen totalitario se dirigía a sus súbditos recordándoles "las salvajadas de la República" para que no cayesen en el olvido, y para que nadie osase remover el pasado y rescatar las nefastas libertades que habían arruinado el pensamiento y la grandeza del espíritu imperecedero de la raza.

Los vencedores adaptaron el escenario a sus propósitos de perpetuarse en el poder y no se cansaron de reiterar, en tono amenazante, que si alguien quería desenterrar los llamados y queridos demonios familiares que tan a menudo invocaba el caudillo, la barbarie volvería a ensangrentar nuestra tierra.

El caudillismo no fue, como demostró el paso del tiempo, una solución transitoria para hacer frente, bajo un solo mando, a los avatares de la guerra. Duró hasta el 20 de noviembre de 1975. Franco ostentó hasta su muerte la facultad de hacer leyes por su propio imperio y decisión, sin necesidad del refrendo de las Cortes franquistas. La Ley Orgánica del Estado, que fue un intento de maquillar un régimen personal con una envoltura "pseudo constitucional", no pudo soslayar la referencia a la unidad de poder y división de funciones. Sus redactores no dudaron en proclamar que Franco era "el representante supremo de la nación, personificaba la soberanía nacional y ejercía el poder supremo, político y administrativo". La disposición transitoria de forma críptica para los profanos, viene a decir que hasta que Franco muera mantendrá las atribuciones que le habían concedido las leyes de 30 de enero de 1938 y 8 de agosto de 1939, así como las prerrogativas que le otorgaba la Ley de Sucesión. En otras palabras, le correspondió hasta su muerte "la suprema potestad de dictar normas jurídicas de carácter general" y de elegir como sucesor a quien su capricho le dictase. Cualquier pretensión jurídica de conjugar este engendro normativo con los principios del derecho y la justicia es tarea imposible o empeño de embaucadores.

Los vencidos fueron arrojados a las tinieblas interiores de su patria, a la que amaban con la misma o mayor intensidad que los vencedores. No les permitieron permanecer fieles a su pasado, si querían vivir sin reacciones perjudiciales. Tuvieron que guardar en los recónditos pliegues del alma sus convicciones y sus sentimientos más nobles. Cualquier veleidad con las fragancias de la democracia que débilmente nos soplaban desde una Europa que nos había olvidado era implacablemente perseguida. Los que lo intentaron, desde las filas de los monárquicos, liberales o democristianos, fueron objeto de una feroz descalificación por los cronistas del régimen con los epítetos más insultantes. Algunos de estos escribas siguen hoy en ese oficio.

Los muertos y asesinados eran sombras que vivían en sus conciencias y que no podían recordar ni en sus conversaciones familiares. Sus profesiones se vieron frustradas y no se les dejaba espacio para integrarse en el esfuerzo de todos los españoles que generacionalmente se iban distanciando cada vez más los protagonistas directos de la guerra.

La derecha tradicional de este país, segura de que en tiempos difíciles siempre habría un grupo de militares dispuestos a sacarles de su inoperancia y su reaccionarismo, no ha comprendido el alcance de los sentimientos de los que se han movilizado para poner en marcha la recuperación de la memoria histórica. Los hijos de los vencidos, sobresaltados todavía por las angustias y persecuciones de toda una vida, no quieren remover las tierras que cubren a sus padres. Han sido los nietos, los que han nacido y se han criado con la libertad intelectual que nace de la democracia, los que no quieren que se perpetúe una historia, en la que sus abuelos figuran como protagonistas de una orgía sangrienta en la que enloquecidos por la furia antirreligiosa se dedicaron a asesinar sin más motivo que el deseo de satisfacer sus instintos. Creo que la derecha más razonable de este país tiene una deuda con los que compartieron y comparten el amor por las libertades. Tenemos ejemplos en nuestro entorno europeo para que las páginas de la memoria, del honor y del sacrificio de los que murieron por defender la República se llenen con sus nombres, libres de cualquier mácula de un pasado que tuvieron que soportar en silencio. Nadie quiere volver la vista atrás, ninguno actúa movido por el odio, sólo quieren un simple reconocimiento de la lealtad y valores que atesoraron sus antepasados.

La nulidad de todas las sentencias dictadas por tribunales militares es la única salida coherente.

No se puede enlazar el golpismo con la legitimidad democrática. La lectura de Curzio Malaparte (Técnica del golpe de Estado, 1932) les puede orientar sobre "las apariencias de legalidad" que inútilmente pretende construir en todos los países, el bando de los golpistas.

No se trata de analizar, una por una, las conductas que fueron sancionadas con la ejecución fulminante, simplemente declarar que el sistema seguido para imponer las condenas repugna y es incompatible con la cultura democrática y los valores de la civilización. Lo ha dicho reciente y reiteradamente el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo en relación con el sistema judicial de Turquía. Las decisiones no pueden ser más tajantes al afirmar que el Tribunal de Seguridad del Estado, uno de cuyos miembros pertenece a la Magistratura Militar, no puede, bajo ningún supuesto, garantizar un proceso justo a las personas sometidas a su jurisdicción.

No creo que ampararse en un superficial formalismo jurídico, inaceptable en un sistema democrático, sea la única solución. Los familiares no quieren reproducir el pasado, sólo desean que les dejen remover el peso de la tierra y el olvido, para encontrar sus raíces.

JOSÉ ANTONIO MARTÍN PALLÍN, 12-11-2004

ANÁLISIS Crisis política en Bélgica

La desaparición del Estado belga es cuestión de tiempo

Después de más de seis meses desde que se celebraran las elecciones legislativas en Bélgica, flamencos y valones llegaron ayer a un acuerdo técnico para formar un Gobierno interino, por lo que todavía no se puede dar por cerrada la crisis. No es la primera vez que valones y flamencos tienen dificultades para crear un gobierno federal. Esta crisis, sin embargo, está resultando la más larga y complicada de resolver de todas ellas. ¿Por qué?

Reino independiente desde 1830, Bélgica está formado por tres comunidades lingüísticas (neerlandesa, francófona y germana) y dos realidades nacionales (Flandes y Valonia). Cuenta con oco más de 10 millones de habitantes, de los cuales, aproximadamente, el 60% son flamencos y el 40% valones. Constituido como Reino unitario en sus inicios, pasó a lo largo de la segunda mitad del siglo XX a constituirse en Estado federal. Proceso que se desarrolló mediante contundentes reformas sucesivas de la Constitución que acarrearon tensiones crecientes entre flamencos y valones.

A lo largo del siglo XX, Bélgica experimentó un cambio radical. Hasta la década de los 70, Valonia fue, gracias a sus minas y su industria pesada, entre otros factores, motor económico de Bélgica, ante la pobre y rural Flandes. Durante ese periodo los flamencos fueron fuertemente discriminados y apartados de los espacios de decisión del país. La burguesía belga, así como sus élites culturales, sociales y políticas eran en su totalidad francófonas. Universidades, Parlamento, economía... se desarrollaban en francés. El neerlandés era considerado una lengua únicamente apropiada para el uso doméstico.

Ante esa injusta situación, ya durante la I Guerra Mundial nació el movimiento nacionalista flamenco. Finalizada la II Guerra Mundial, el Estado belga aprovecha la coyuntura política para criminalizar a amplios sectores de dicho movimiento. Si bien es cierto que un sector importante del movimiento nacionalista colaboró con Hitler, no resulta menos cierto que muchos de los que después fueron arrestados no lo habían hecho.

A partir de ese momento, y hasta el final de los 80, Bélgica comienza a experimentar un profundo cambio. Flandes se transforma en una comunidad económicamente pujante mientras Valonia sufre una profunda crisis económica que todavía hoy perdura. Y a partir del momento en que las élites políticas, culturales y económicas del país empiezan a «neerlandizarse», comienza también el proceso para convertir el Estado en un sistema federal que reconoce y respeta los derechos lingüísticos de los dos pueblos, el flamenco y el valón.

Tal vez uno de los hechos más significativos de ese periodo fue la escisión en 1968 de la Universidad Católica de Lovaina, hasta entonces completamente francófona, que comenzó a impartir la docencia en neerlandés. Todavía hoy en día los francófonos en Bélgica recuerdan dicho episodio como un acto discriminatorio y vejatorio de derechos fundamentales, cuando en realidad se trató de acabar con la injusta situación que padecían los estudiantes flamencos en su Universidad.

Flandes y Valonia son dos comunidades cultural, política, económica y lingüísticamente diferentes. En Flandes la única lengua oficial es el neerlandés, y en Valonia el francés. Bélgica no es por tanto un país bilingüe, sino un país en el que conviven dos comunidades monolingües. Aun así, hay que recalcar que son muchos más los flamencos que hablan francés que los valones que hablan neerlandés.

Valonia está inmersa desde hace tiempo en una grave crisis económica, y las cotas de paro alcanzan hoy en día el 16%. En Flandes el paro es mínimo, ronda el 4%. Siendo Bélgica un país geográficamente tan pequeño, en el que se puede atravesar los dos puntos más lejanos en poco más de una hora de coche, no se entiende cómo no se dan fluctuaciones de trabajadores valones a Flandes. Flandes necesita mano de obra y está recurriendo para ello a inmigrantes que llegan de fuera de Bélgica.

No existen partidos políticos belgas. El último partido belga en escindirse fue el socialista, y lo hizo en 1978, aunque ya desde 1971 tenía una doble presidencia flamenca y valona. El partido cristiano-demócrata se escindió en 1972 y el liberal, en 1971. Un valón no puede votar por un partido flamenco y viceversa. Es más, flamencos y valones desconocen a los candidatos de la comunidad vecina.

Los medios de comunicación -televisión y prensa- también están completamente divididos. Por poner un ejemplo, cuando la televisión publica francófona, hace ahora un año, emitió un célebre y falso reportaje en el que daba la noticia de la declaración de independencia unilateral de Flandes, a los valones que seguían asombrados el noticiario no se les ocurrió confirmar el hecho en la televisión pública flamenca, y por eso se lo creyeron. Los flamencos, mientras tanto, no se enteraron del dichoso documental hasta que oyeron o leyeron sobre él en los medios de comunicación flamencos.

En definitiva, estamos hablando de dos pueblos o naciones que salvo la monarquía, la selección de fútbol, el chocolate y las cervezas poco tienen en común que les una. Dos realidades diferentes que tienen aspiraciones diferentes y que por tanto necesitan de políticas distintas.

Bélgica, capital histórica de Flandes, ha sufrido una tremenda transformación hasta convertirse en ciudad francófona, capital europea y sede de la OTAN. Genera fuertes enfrentamientos entre valones y flamencos, y no pocos quebraderos de cabeza a los nacionalistas flamencos que la han considerado históricamente como territorio innegociable de un futuro Estado flamenco. Últimamente, se apunta a la posibilidad de que una vez el Estado belga desaparezca, Bruselas adquiera un estatus similar al de Washington D.C.

Las elecciones del 10 de junio fueron contundentemente ganadas por la coalición flamenca CD&V y N-VA. Cristiano- demócratas los primeros y nacionalistas los segundos, herederos del antiguo y escindido partido nacionalista unitario Volksunie. El candidato cristiano-demócrata Yves Leterme obtuvo 800.000 votos personales.

La campaña electoral desarrollada por la coalición vencedora tenía como principal mensaje la necesidad de realizar una nueva reforma del Estado. La mayoría de los flamencos ha votado, por tanto, a favor de esa reforma.

De acuerdo con las leyes belgas, cualquier gobierno que se forme debe de estar constituido a partes iguales, mitad y mitad, por ministros valones y flamencos. Eso implica que es necesario el acuerdo entre partidos de ambas comunidades para formar el Ejecutivo.

En este caso, se ha intentado crea un gobierno «Naranja-Azul»; esto es, que incluyese a los partidos CD&V/N-VA, CDH (cristiano-demócratas valones), Open-VLD (liberales flamencos) y MR (liberales valones). Pero los partidos valones se oponen de modo tajante a la reforma que plantean los flamencos, ya que consideran que ésta llevaría ineludiblemente a la desaparición de Bélgica.

Cronológicamente, y sin entrar en grandes detalles, tras las elecciones del 10 de junio, el rey Albert II designó a Didier Reynders (presidente de MR) como «informador», y a Jean-Luc Dehaene (antiguo primer ministro, CD&V) como «mediador» con la misión de que convenciese a los partidos mencionados de formar ese gabinete «Naranja-Azul». Posteriormente, el 15 de julio, el monarca designó a Yves Leterme «formador», para que formase el gobierno de coalición pero, tras la imposibilidad para llegar a un acuerdo sobre la reforma del Estado con los partidos valones, dimitió de dicho cargo el 23 de agosto.

Yves Leterme volvió a ser designado formador en setiembre, pero sus intentos volvieron a ser baldíos porque el CDH se negó tajantemente a cualquier posibilidad de reforma del Estado, y volvió a presentar su dimisión. Entonces, el rey nombró a un nuevo informador, el saliente primer ministro Guy Verhofstadt. Durante las últimas semanas, Leterme había manifestado en declaraciones a la prensa que no ve posible la creación del gobierno «Naranja-Azul», ni de uno «Violeta» (socialistas y liberales) que les excluya, así como tampoco respaldaría la creación de un gobierno de urgencia, y se inclinaba por un tripartito con la mayoría más amplia posible. Ese gobierno estaría presumiblemente formado por una coalición liberal-socialista-cristiano demócrata (sin el CDH) y no excluiría tampoco a los verdes.

Ayer, Verhofstadt asumió el cargo de primer ministro de un gobierno interino indicando que «como muy tarde el 23 de marzo», de nuevo, Leterme «será presentado para poner en marcha el gobierno definitivo».

En conclusión, no estamos ante la desintegración del Estado belga. Así y todo, las diferencias expuestas hacen pensar que, tal y como publicó el diario británico «The Guardian», «Bélgica es algo que no existe» y, por tanto, más tarde o más temprano desaparecerá. Es cuestión de tiempo. Esta crisis ha servido para que se debata un tema que hasta ahora resultaba tabú, como es la desaparición de Bélgica. Numerosos políticos flamencos admiten en privado que no le dan más de 15 años a Bélgica. Yo tampoco. La cuenta atrás ha comenzado.

   

     Llamada Erin por sus poetas, Irlanda también es conocida como el 'país verde'. Prados, pastizales y ciénagas, todos cubiertos de hierbas, helechos y otras hierbas silvestres se extienden por llanuras y colinas hasta el borde mismo del mar. El otro elemento natural es la piedra, que junto con el cielo y el verde dan a Irlanda ese aspecto tan típico cuando se unen para producir los paisajes inigualables de la costa oeste.
Por cuestiones políticas, deben diferenciarse dos áreas en la isla: la República de Irlanda (70.282 km2), república independiente, e Irlanda del Norte (14.139 km2), que pertenece a Gran Bretaña. En este punto es importante señalar que la Constitución de la República de Irlanda, promulgada en 1937, tiene previsto que el territorio del Estado abarque la totalidad de la isla, pero hasta que llegue la reunificación, la jurisdicción del Gobierno Irlandés está limitada a 26 de los 32 condados de la isla. 

La historia

Del Mesolítico son los primeros restos humanos encontrados. Alrededor del 2.500 a.C. datan las´' tumbas megalíticas de corredor' (passage graves) cuyas cámaras están situadas siempre al Oeste y tenían planta en cruz. Aquí se encuentran los elementos artísticos más antiguos: círculos (la rueda solar) y espirales (la espiral de la vida y la muerte). A menudo estas tumbas están cerca unas de otras formando cementerios, como el de Boyne Valley. Del período alrededor del 2.000 a.C. son los 'dólmenes'. Se trata de grandes piedras dispuestas verticalmente sobre la que descansa otra a modo de tapa. También se presentan 'círculos de piedra' como en Newgrange.
Durante la Edad de Bronce (entre 1700 y 600 a.C.) se realizaron bellos trabajos de joyería. El oro provenía de las minas del condado de Wicklow.
Más tarde (hacia el 500 a.C.) los celtas llegan a Irlanda. Ya conocían la metalurgia del hierro. Aunque eran poco numerosos, impusieron su lengua y revolucionaron los modos de vida vigentes hasta entonces (dioses, organización política, artes y costumbres). Llevaron consigo la cultura llamada de La-Tène, que se desarrolló aún más en la isla hasta adquirir un estilo propio irlandés. De esa época proceden brazaletes, espadas de hierro y el abecedario.
En 432 d.C. llegó San Patricio a Irlanda. El monje cristiano, de 30 años y origen céltico-británico, encontró una cultura agraria y una creencia druídica. Fue el encargado de transformar la fe de todo el pueblo. Asimismo, organizó una Iglesia nacional, que pronto se distinguió por la importancia del monaquismo y la erudición de sus monjes. La actividad evangelizadora de la Iglesia Irlandesa trascendió al exterior de la isla y se extendió a Escocia, Inglaterra, e incluso el continente.
No obstante el florecimiento espiritual irlandés, el desgobierno permitió las incursiones y saqueo de los vikingos noruegos, que desde fines del siglo VIII visitaron Irlanda y se instalaron en diversas poblaciones (Dublin, Cork, Limerick), aunque nunca llegaron a dominar el país. Brian Boru los venció en Clontarf en 1014.
A la amenaza vikinga le siguió la inglesa. En 1171 Dublin era tomada por Pembroke, normando-inglés, quien había acudido llamado por Dermot Mac Murrough, rey de Leinster, para ser ayudado en las rencillas internas de Irlanda. A partir de ese momento, los ingleses participarían siempre, en mayor o menor grado, de las cuestiones de la isla. Un año después, el Papa otorgaba a Inglaterra la soberanía sobre la Iglesia y el pueblo de Irlanda, decisión que se formalizó en 1175 (Tratado de Windsor), ocasión en que se repartieron extensos territorios entre los nobles ingleses.
Los diversos movimientos independentistas (rebeliones de O´Neill y O´Donnell) fueron reprimidos duramente. El antagonismo político se vio potenciado por la diferencia religiosa, pues los irlandeses permanecieron fieles al culto católico.
En 1541 comienza el proceso de secesión del norte de Irlanda. Ese año se produjeron las sublevaciones irlandesas en Ulster, cuyo fracaso provocó la confiscación de tierras y su entrega a colonos escoceses e ingleses, lo que hizo estallar revueltas campesinas. Entre 1642 y 1649 una nueva sublevación aplastada causó la expropiación de las tres cuartas partes de la tierras irlandesas y fomentó las leyes penales promulgadas poco después que imponían las más completa sumisión de los católicos.
En el siglo XIX, Irlanda quedó en desventaja ante la rápida industrialización de Inglaterra, su economía agrícola de subsistencia, sumado al crecimeinto de la población, provocó la mayor tragedia del país al morir 1,6 millones de personas cuando una enfermedad atacó la papa (patata). También consecuencia del hecho fue la emigración de 1,3 millones a Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña y Argentina.
Esta catátrofe ensalzó al nacionalismo. En 1829, por métodos pacíficos, O´Connell consiguió la emancipación de los católicos. En 1893 se funda la Liga Gaélica que alentó una renovación de la lengua y la cultura gaélicas. En ese año comenzó a enseñarse el idioma gaélico irlandés en las escuelas. En 1901 se fundó el primer sindicato. En 1905 nació el movimiento Sinn-Fein ('Nosotros mismos'). Posteriormente la 'Home Rule' autorizó a los irlandeses a tener su propio partido.
La rebelión de Pascua de 1916, en Dublin, fue promovida por la 'Hermandad Republicana'. El Sinn-Féin, ya devenido en partido, y parte de los sindicatos apoyaron la sublevación. Se proclamó la 'Irish Republic'. Tras sangrientas batallas callejeras, los rebeldes tuvieron que rendirse. Quince cabecillas fueron fusilados. El pueblo se solidarizó con los republicanos.
Sólo dos años después, en 1918, el Partido Sinn-Féin ganó 73 de los 105 escaños y 26 los unionistas de Irlanda del Norte. Los 73 diputados del Sinn-Féin crearon en Dublin su propio parlamento y proclamaron la independencia de Irlanda. Le siguió una sangrienta guerra de guerrillas irlandesa-británica, soportada por el IRA (Irish Republican Army), fundada en 1919 y que no llevó al triunfo a ninguno de los dos bandos.
Gran Bretaña quiso imponer la partición de Irlanda en dos partes, Irlanda del Norte e Irlanda del Sur, que fue rechazada enérgicamente por Dublin. La controvertida solución al tema llegó con la firma del Acuerdo Anglo-Irlandés por el cual Gran Bretaña reconocia la independencia de Irlanda, exceptuando el territorio formado por 6 condados del Ulster, más ligados a Londres desde la sublevación de 1541. La firma de este Acuerdo provocó divisiones entre los irlandeses. La lucha armada de resistencia, encabezada por Eamon De Valera, provocó enfrentamientos en 1922 y 1923.
En 1923 De Valera fundó un partido nacionalista que triunfó en elecciones libres y gobernó entre 1932 y 1948, durante cuyo mandato (1937) se aprobó una nueva Constitución, que daba al Estado irlandés, ahora con el nombre de Éire, una independencia casi total. En abril de 1949 se proclamó legalmente la República independiente de Irlanda (Éire), que se retiró de la Commonwealth. De Valera fue reelecto en 1959 y 1966. En 1969 recrudecieron los enfrentamientos en Irlanda del Norte. La participación del IRA en actos terroristas y la posición del gobierno ante la cuestión de Irlanda del Norte causó divisiones en el seno de los partidos irlandeses.

El territorio

La isla tiene una longitud de 486 km en sentido norte-sur y de unos 275 km de este a oeste. El territorio discurre en una latitud similar a las Islas Malvinas y Tierra del Fuego, los cuales también presentan características paisajísticas similares.
A pesar de su latitud, Irlanda está influenciada por la Corriente del Golfo, que le da un clima templado y húmedo, que parece cambiar de un día para el otro.
Las fértiles tierras de pastos del este contrastan con las montañas cubiertas de brezo y los lagos del oeste. En el centro predominan las praderas y las turberas, que constituyen una importante fuente de combustible. Enmarcando aquel paisaje existen dos cordilleras, de origen caledoniano la del norte y herciniano la del sur. Aquí se encuentran las mayores alturas, como el Carrantouhill, en el condado de Kerry, que llega a los 1.038 m.
Las costas orientales son poco sinuosas, a diferencia de las occidentales, muy recortadas, con numerosas entrantes e islas, que bordean el litoral, como las Islas Aran.
El río principal de Irlanda es el Shannon que, con sus 380 km, es el más largo de las Islas británicas. Nace a sólo 49 metros de altitud en el condado de Leitrim, y atraviesa lagos, ciénagas y turberas. Entre Kilaloe y Limerick se precipita al vacío desde una altura de 30 metros. El Shannon riega una quinta parte de toda la isla y está unido a Dublin por un canal. Hay además grandes lagos en el interior, como el Neagh, de 396 km2.

La población y la cultura

Probablemente Irlanda sea el único país que pierde población regularmente desde mediados del siglo XIX, a excepción de algunos cortos períodos de estancamiento o crecimiento ocasional. En 1841 la isla contaba con más de 8 millones de habitantes, pero la enfermedad de la papa (patata) causó enormes bajas en la población. Otros optaron por dejar la madre patria para dirigirse a Estados UNidos, Canadá, Gran Bretaña y Argentina. Como consecuencia de aquel proceso, para 1901 contaba solamente con 3,2 millones de habitantes, y en 1961, 2,8 millones. Entre ese año y 1986 experimentó un tímido crecimiento (3,5 millones en 1986), pero desde ese año ha continuado decreciendo. Se calcula que sólo a Estados Unidos emigraron 4,7 millones entre 1820 y 1962.
Dublin (Baile Átha Cliath en gaélico irlandés) es la capital y la ciudad más pobada, con cerca de 1 millón de habitantes en su conglomerado urbano. Cork es la segunda ciudad.
En el total de la isla predomina la religión católica, que es profesada por el 76% de los habitantes. Le siguen el anglicanismo con un 11% y el presbiterianismo con el 9%, estos dos últimos predominantemente aglomerados en Irlanda del Norte. La religión o la simple pertenencia a una Iglesia siguen desempeñando un importante papel en ambas partes de la isla, en lo que influye en gran manera que casi sólo haya escuelas confesionales: ello determina que desde pequeños los niños se sienten unidos a sus respectivas congregaciones.
La música constituye para los irlandeses una expresión de su identidad cultural. El arpa es uno de sus símbolos nacionales. Las melodías y los textos, que tienen a veces sus raíces en los orígenes celtas, son arreglados e interpretados al estilo moderno o se conservan cuidadosamente en su forma tradicional. Grupos como The Chieftains han llevado la música a muchos escenarios del mundo. Pero el sonido irlandés moderno también se ha fusionado con otros ritmos occidentales produciendo bandas de pop como U2, o cantantes new age como Enya. En los numerosos 'fleaghs' o 'ceilidhs' que se celebran en muchas localidades, bailan y hacen música grupos procedentes de toda Irlanda. Son muy conocidos los pubs irlandeses, donde la música se ofrece como un programa habitual. Allí suelen encontrarse músicos y cantantes interpretando baladas antiguas o modernas sin acompañamiento musical o con el de los instrumentos tradicionales, como el arpa de 40 cuerdas, la gaita ('Uillean Pipe'), los violines, los tin-whistles y el bodhran.
Respecto de la raza, es creencia extendida que los irlandeses son pelirrojos. En verdad, sólo el 5% de la población tiene el pelo rojizo.
Los principales diarios son 'The Irish Times', 'Cork Examiner' y el 'Belfast Telegraph'.
Un renglón aparte merece el idioma irlandés. El gaélico irlandés es el idioma oficial, siendo el inglés el segundo. No obstante, siglos de presencia inglesa y la cercanía a Gran Bretaña han determinado que el inglés esté más extendido. El gaélico se mantiene, principalmente en algunos territorios que se conocen globalmente con el apelativo 'gaeltacht', que incluyen zonas occidentales del país, incluídas islas costeras. Son las zonas menos avanzadas. Por parte oficial, se hace todo lo posible para fomentar el uso del idioma gaélico. Se ha convertido en materia obligatoria en las escuelas y su conocimiento es condición para poder realizar estudios pedagógicos y para ocupar un puesto en la Administración. El gaélico irlandés se parece al escocés.

Jean Jacques Rousseau escribió en 1762 refiriéndose a Córcega: "El valor y la constancia con los que este pueblo supo revestir y defender su libertad bien ameritan que algún sabio le enseñe a conservarla. Tengo el presentimiento de que algún día esta islita asombrará a Europa". Históricamente, esta afirmación se ha tomado como predicción del nacimiento del Gran Corso que se convertiría más tarde en héroe nacional francés: Napoleón nació en Ajaccio en 1769, un año después de la anexión de la isla a Francia. Sin embargo, esta "montaña en el mar" que no suma más de 260.000 habitantes sigue hoy dando que hablar al continente.  Este calificado "agujero negro político" objeto de oscuros anhelos fue causa de litigio para las grandes potencias mediterráneas dada su situación estratégica: la isla era un punto decisivo para el control de las relaciones entre Italia, España y el norte de África. Por lo general, se presenta a la Isla de la Belleza con numerosas características italianizantes dada la proximidad geográfica, y la cultura y costumbres comunes. También se caricaturiza la violencia histórica, la pereza y el ardiente catolicismo, sin olvidar al célebre bandido mafioso que encarna la figura romántica de un pueblo primitivo en el que el honor se defiende con la sangrienta vendetta. En esta isla "salvaje como el paisaje", Sampiero Corso, el héroe nacional que lucho por la libertad contra un régimen genovés tiránico y corrupto, no murió en una batalla sino asesinado por los primos de su esposa, a quien había matado cuatro años antes por traición. No es por nada que, según se cuenta, cuando la isla estaba todavía bajo poder genovés, al doblar las campanas en Génova la gente preguntaba si el difunto había servido en Córcega. De ser así, renunciaban a rezar por su alma porque para ellos ya estaba condenado al fuego eterno...

 Cruce de culturas e imperios en la indómita isla

Esta isla del Mediterráneo occidental colonizada hacia el año 560 aC por los foceanos pasa después bajo poder de Cartago (s. IV) y de Roma, que tarda casi un siglo en imponer su autoridad (259/163) y la convierte en zona de destierro debido al rigor del terreno y de la población. Conquistada sucesivamente por los vándalos, por Belisario (general del imperio bizantino) y por los sarracenos, son los papas quienes obtienen en el siglo XI la soberanía de la isla, para cederla a Pisa en 1098. Tras numerosas derrotas, los genoveses logran apoderarse de Córcega en 1284 y luego se enfrentan a un levantamiento local apoyado por el reino de Aragón. A partir de 1453, Génova le confía la administración al Banco de San Giorgio, encargado de reprimir numerosos levantamientos. De 1553 a 1556, Sampiero d'Ornano (Sampiero Corso) se apodera de la isla con ayuda de Francia, pero la corona gala reconoce en el Tratado de Cateau-Cambresis (1559) la posesión genovesa. Tras las múltiples revueltas de 1729, 1731 y 1736, Pasquale Paoli domina hacia 1755 todo el interior de la isla. En las revueltas de 1736 fue cuando se eligió el canto "Dio vi salve Regina",

 El nacionalismo corso moderno

Al igual que Bretaña, Córcega se siente defraudada por la ingratitud de la nación francesa tras haber aportado tanto en la Primera Guerra Mundial. La República francesa en ese momento ofrece libertad para las personas pero no para las naciones. En 1920, Petru Roca funda la revista A Muvra (carnero salvaje) y en 1923 el Partitu Corsu d'Azzione, que se convierte en 1927 en el P.C. Autonomistu. Mientras que los "muvristas", corsos antes que franceses, sostienen la autonomía, una corriente regionalista menos radical, el "cyrnismo" (de Cyrnos, el nombre griego de la isla) reivindica, además de la defensa del idioma, el dominio de la política fiscal y de los transportes. Pese al apoyo a Mussolini por parte de ciertos nacionalistas, la Segunda Guerra Mundial une a la isla íntimamente con la Francia continental en la lucha contra el invasor; frente al fascismo italiano, los antiguos combatientes en asamblea prestan el 4 de diciembre de 1938 el Juramento de Bastia, por el que habrían de vivir y morir franceses. Ocupada en 1942 por italianos y alemanes, Córcega se convierte meses mas tarde en el primer territorio liberado de la Francia metropolitana. Sin embargo, la antigua desilusión se profundiza en la postguerra, agravada por las tragedias de la liberación de Argelia, junto con la que lucha Córcega en 1958. La pobreza y el retraso en los sectores rurales, industriales e intelectuales, sumados a una supuesta falta de adaptación a la vida moderna, provocan emigraciones masivas hacia los departamentos meridionales de Francia. 

En 1957 se crea la SOMIVAC, una sociedad cuyo objetivo es revalorizar la isla y analizar los problemas económicos asimilándolos a la reivindicación de identidad. Con la erradicación del paludismo en 1960, cobra impulso la creación de propiedades vitivinícolas por parte de los repatriados norafricanos; renovación agrícola que coincide con el desarrollo turístico y la modernización de las zonas costeras. En paralelo, nuevos grupos nacionalistas se forman durante las agitadas décadas del 60 y 70. 

En 1972, Córcega se convierte en una región separada de la Provence, pero el verdadero punto de inflexión se marca en agosto de 1975, cuando estalla el llamado "drama de Aleria" en el que se ocupa una bodega propiedad de un pied-noir (repatriado del Magreb durante el gobierno del General De Gaulle) y se produce un tiroteo que resulta en la muerte de dos gendarmes. En 1976 se funda a partir de una facción radicalizada el Frente de Liberación Nacional de Córcega (FLNC, o "U Fronte de Liberazione Nazionale di u Corsica", prohibido en 1982 aunque vigente en la clandestinidad), un movimiento armado que organiza espectaculares atentados contra comercios, residencias de verano, bodegas, gendarmerías y aviones en nombre de la independencia. 

 Desde ese entonces, se han alternado algunos períodos más tranquilos pero la escalada de violencia continua en aumento. Incluso las mismas disputas internas entre nacionalistas han dejado como saldo unos 20 muertos en la década de 1990; jamás en grupos como el IRA irlandés o la ETA vasca se ha visto que los dirigentes se mataran así entre ellos. Como prueba más reciente está el asesinato de uno de los fundadores del FLNC, Jean-Michell Rossi, el 7 de agosto del 2000. Algunos creyeron que el punto culminante sería el horroroso asesinato del prefecto Claude Erignac en 1998, aún impune tras la fuga del presunto criminal, pero los reclamos y las amenazas de la desmigajada corriente nacionalista que incluye al menos cinco movimientos clandestinos y diez organizaciones públicas no parecen tener fin.

 Al retomar la fama de primitivismo que pesa sobre la isla, se advierten algunos rasgos tradicionales como el rechazo a las leyes impuestas desde el exterior (así se tratara de genoveses o franceses) y la consiguiente impotencia de las autoridades para establecer el orden y hacer justicia en el marco de un estado de derecho. Córcega perdió el tren de la Revolución Industrial y ahora la nueva economía la deja de lado debido a que la sociedad sigue anclada en el arcaico sistema de clanes que ha conservado a lo largo de su historia. En esta forma de democracia que algunos clasifican de primitiva, las afiliaciones clánicas bajo una figura protectora poderosa hacen que los partidos políticos se manejen más por fidelidad personal que por motivos ideológicos. Por otra parte, es Córcega la región que paga menos impuestos directos y recibe mas subvenciones del estado francés.

 En todo este tiempo, el gobierno central ha acordado ciertas reivindicaciones al nacionalismo corso, pero esto no satisface a los líderes, quienes solicitan cada vez más concesiones. Por ejemplo, como no bastó con la importante amnistía decretada por el gobierno de Miterrand, la isla paso a ser una comunidad territorial de pleno derecho con la primera asamblea regional elegida por sufragio directo cuyo presidente es responsable del ejecutivo regional. Ni siquiera las disposiciones de 1991, que confieren a la isla el excepcional estatuto de colectividad territorial "sui generis", otorgan funciones deliberantes excepcionales a la Asamblea y disponen un concejo ejecutivo dependiente de ella, han logrado apaciguar los ánimos.

 Pese a que los autonomistas preconizan el recurso a un referendum a fin de decidir sobre el principio de autodeterminación de la isla, las encuestas muestran que el 80 por ciento del electorado se pronuncia contrario a toda idea de ruptura con la Republica; mientras que, del 20 por ciento restante, más de la mitad preferiría un modelo no independentista como el de Cataluña, y sólo una minoría pretendería seguir el patrón vasco proindependentista. Por su parte, los autonomistas dicen aspirar al sistema vigente en la isla de Cerdeña. Además del modelo español -en Cataluña-, otras posibles opciones que estudia el gobierno francés serian los Laender alemanes, las divisiones regionales de Bélgica o el Reino Unido, o la actual reforma italiana.

 Pese a las violentas embestidas terroristas, hay quienes describen un panorama en el cual se destaca un nacionalismo democrático mayoritario que no logra organizarse ante una minoría radicalizada y combativa. Muestra de esto seria la carta que publicó el periódico Liberation a fines de marzo de este año: dos docentes denunciaban en forma anónima por temor a represalias "los asesinatos, las mentiras, la vergüenza, el miedo y el odio" imperantes a raíz de la "tiranía de los bandos armados". "...Todo el mundo sabe en esta isla que el 'pueblo' no existe. Lo que existe, es una comunidad de hombres y mujeres de origen corso que viven con otros --italianos, pied noirs, portugueses, magrebies, etc.-- y que quieren que en un estado libre y republicano todos los orígenes sean respetados de igual manera. Córcega no pertenece a nadie, ni a los corsos ni a los otros", señalaban.

  El Primer Ministro Jospin se decidió recién en diciembre del año pasado a entablar un diálogo multisectorial, incluyendo a los nacionalistas, para delinear una solución. Por su parte, los representantes insulares han respondido a cada concesión gubernamental con nuevos reclamos. A lo largo de su historia, los terroristas corsos se han beneficiado siempre con reducciones de condena supuestamente a cambio de frenar la ola de violencia; pero ahora hay quienes acusan al gobierno de haber cedido demasiado terreno con sus propuestas excesivamente generosas. Tras haber orquestado unos 90 atentados en lo que va del año, los nacionalistas dicen que la única forma de restablecer la paz en la isla es emprender una revolución administrativa que libere a la isla del yugo continental. El hecho de que en la consulta de marzo de este año la mayoría de la Asamblea haya rechazado la concesión de un poder legislativo insular se atribuye al temor de quedar fuera de la Republica. Sin embargo, la situación se ha modificado. Reunidos el ultimo 28 de julio tras largas semanas de discusiones, los representantes corsos han aceptado las propuestas del gobierno francés, aunque con ciertas reservas a condición de que se concrete la deseada reforma constitucional prevista para el 2004. Por lo pronto, el estatuto de la isla se modificara en lo que respecta a la transferencia de competencias, la derogación de los derechos de sucesión, la política fiscal específica, la ley de programación a largo plazo y la enseñanza casi obligatoria del corso. Se dice que el próximo reclamo corso se referirá a la independencia de la Asamblea insular y a la amnistía de los actuales condenados. De cara a las negociaciones que se entablaron a partir del mes de septiembre, Córcega jamás estuvo tan cerca de la autonomía política. Asimismo, la interrogación sobre su identidad y su legado han generado un destacable renacimiento cultural, especialmente en lo que concierne a la música, el teatro y el cine.

Paralelamente, es cierto que lo que esta en juego no es sólo el futuro de Córcega sino el de toda Francia. A medida que la isla mediterránea se aleja, se va desdibujando el ideal republicano de Renan, que veía a Francia como una comunidad espiritual, una reunión de hombres y mujeres de orígenes diversos que se reconocen en ella, y no como una simple suma de grupos sociales o étnico-lingüísticos. Apenas conocidas las condiciones especiales que el gobierno estipulaba para Córcega, comenzaron a oírse los reclamos de las demás regiones francesas que conforman La Republica. La resolución de la cuestión corsa sentará precedentes a nivel nacional e internacional.¿Por qué atender las quejas de los isleños e ignorar a las demás identidades del hexágono francés? ¿No será demasiado riesgoso emprender una reforma constitucional exclusivamente en respuesta a una facción regionalista radicalizada? ¿Resulta indispensable recurrir a la violencia para que el poder central se digne a escuchar los justos reclamos? En vista de los rebrotes terroristas que se han registrado en estos últimos tiempos, esta hipótesis se devela sumamente peligrosa. En lugar de sancionar con coherencia una actitud que siempre ha criticado, el gobierno de Jospin se sienta a negociar sumisamente con los responsables de los atentados, haciendo gala de una debilidad demasiado tentadora para otros movimientos que no se habían volcado hasta el momento hacia la violencia. Recientemente dieciocho grupos que reclaman por sus nacionalidades en Francia proclamaron públicamente su alianza para alcanzar, "juntos y si es necesario utilizando la violencia", la independencia total de sus regiones. Cabe aclarar que a pesar de ese llamado a la unidad entre esas dieciocho agrupaciones había dos grupos nacionalistas representaban a Córcega, dos a la Guyana Francesa y nada menos que seis por Martinica... ¿Podrá el poder central francés encontrar la forma de responder a las reivindicaciones autonomistas sin afectar la indivisibilidad de la República? Ante un futuro minado de atentados, es de esperar que no tarde demasiado en lograrlo.

BELGRADO,  (del enviado especial de EUROPA PRESS Antonio Rodríguez)

El ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, Miguel Angel Moratinos destacó hoy el deseo de Belgrado de entablar un diálogo respecto al futuro de Kosovo, tras reunirse con el presidente de Serbia, Boris Tadic. Este manifestó hoy que la independencia de la provincia de Kosovo es "inaceptable" para su país, al tiempo que se mostró partidario de una "política constructiva" en relación con estas región de mayoría étnica albanesa.

El mandatario serbio indicó que una de las razones por las que las autoridades de Belgrado tienen interés en encontrar "cuanto antes" una solución política para el futuro de Kosovo es "aliviar un poco el esfuerzo de los países que hoy tienen su contingente" en esta provincia, como es el caso de España.

"El futuro de Kosovo incluirá la posibildiad de una reducción de las fuerzas militares", subrayó antes de puntualizar que en la actualidad, "sin la KFOR (la fuerza de la OTAN, con 17.500 efectivos) no es posible asegurar y garantizar la seguridad de Kosovo".

En este sentido, aseguró que el interés de Serbia es "proteger" a la población serbia de Kosovo, dado que su país, "en cumplimiento de las resoluciones de la ONU y del acuerdo técnico-militar que puso fin a la guerra de 1999, "no tiene presencia militar y es lo único que puede garantizar el bienestar y la seguridad de los serbios".

Mientras, Moratinos pidió una vez más que Kosovo cumpla "plenamente" los estándares exigidos por la comunidad internacional en materia de democracia y Derechos Humanos, antes de entrar en las discusiones sobre el status final de la provincia autónoma. Además, valoró positivamente la voluntad y el diálogo que tienen tanto Tadic como el primer ministro serbio, Vojislav Kostunica, de entrevistarse con las autoridades de Kosovo.

"Ese será el mensaje que trasladaré a las autoridades de Kosovo cuando las encuentre esta tarde: la voluntad de Belgrado de hablar, conversar y de encontrar una solución satisfactoria para todas las partes", sentenció.

Falsa alarma de independencia en Flandes

Un reportaje emitido anoche en la televisión pública belga simula la división del país y paraliza a la audiencia

EFE - Bruselas - 14/12/2006

TIROTEO

Un guardia civil muerto y otro herido en un tiroteo en Las Landas

Eguneraketa: 1 ordu eta 41 min.

Un guardia civil ha fallecido y otro ha resultado herido de gravedad esta mañana tras ser tiroteados en Capbreton (Landas). Fuentes policiales citadas por las agencias españolas y francesas apuntan a que podría tratarse de una acción de ETA. El ministro español de Interior ha confirmado que los agentes realizaban labores de vigilancia de la organización armada.

• París condena "con firmeza" lo ocurrido en Capbreton

• Reacciones de Lakua e Iruñea

• Más reacciones

DETENCIONES 18/98

Los imputados llaman a manifestarse mañana en Bilbo y a secundar un paro de una hora el 13 de diciembre

Eguneraketa: 2 ordu eta 26 min.

Imputados en el sumario 18/98 han hecho un llamamiento a la ciudadanía vasca a acudir mañana a la manifestación nacional que tendrá lugar en Bilbo para "responder conjuntamente como pueblo" y a secundar un paro de una hora el próximo 13 de diciembre. Han denunciado que "sin el PNV, esta redada no sería posible". La marcha se podrá seguir en directo a través de GARA.net.

18/98 ATXILOKETAK: ERREAKZIOAK

Udalbiltzak gogor salatu du "gure herriaren eraikuntzaren aurkako erasoa"

Eguneraketa: 2 ordu eta 34 min.

Udalbiltzak gogor salatu du 18/98 auzia, eta ondoren izandako atxiloketak. Nazio instituzioarentzat argi utzi dute "Euskal Herriarentzat demokraziarik ez" dagoela. Bihar Bilbon izango den manifestazioarekin bat egin du.

TREN DE ALTA VELOCIDAD

Los vecinos de Elorrio realizarán la consulta "con todas las de la ley"

Eguneraketa: 1 ordu eta 22 min.

Vecinos de la localidad de Elorrio han asegurado que mañana todos los vecinos del municipio vizcaino podrán acudir a votar sobre el Tren de Alta Velocidad (TAV). Según los vecinos, lo que dotará de legitimidad a la consulta será "la participación de los elorrianos y elorrianas".

MOVILIZACIONES

La ciudadanía vasca sale a la calle en favor de la independencia

24/11/2007 11:52:00

DONOSTIA-. Desde por la mañana, barrios y pueblos de Euskal Herria han sido testigos de las movilizaciones que los ciudadanos vascos han llevado a cabo en adhesión al llamamiento realizado por EAE-ANV.

Bajo el lema "Guk euskal nazioa. Independentzia" miles de personas han tomado sus calles, las calles de Euskal Herria, para exigir la independencia para este país.

En Tafalla, por ejemplo, cientos de vecinos han salido a manifestarse en defensa del mismo objetivo. A las 13.00 ha dado comienzo la marcha y han desfilado por las calles de la localidad para exigir la independencia.

Al llamamiento de la formación ekintzale también han dado su apoyo personas de diferentes ámbitos de la realidad social vasca.

Por la tarde, Donostia ha acogido una multitudinaria marcha donde cientos de personas han recorrido la ciudad easonense. Antes de dar comienzo a la movilización la emisión de un vídeo y la actuación de dantzaris han amenizado el acto. Asimismo, han denunciado que dirigentes españoles y franceses pelean por "negar nuestros derechos como nación en todos los sentidos".

En ese sentido, los convocantes han considerado que el Gobierno español "se aferra a una Constitución que se creó en la época del franquismo y que fue negada por la sociedad vasca".

Urkaregi asegura que la independencia es algo "irrevocable"

Arantza Urkaregi ha tomado la palabra al final de una multitudinaria manifestación celebrada en Bilbo. Unas 2.000 personas han secundado la marcha convocada por EAE-ANV que ha comenzado pasadas las 19.30 de la tarde desde la plaza Elíptica y ha concluido en el Arenal.

Urkaregi ha señalado que la apuesta de la sociedad vasca por la independencia es "clara" y que corren tiempos de cambio político. En ese sentido, ha asegurado que esa apuesta por alcanzar la independencia es algo "irrevocable".

En Gasteiz también se ha realizado una manifestación donde cientos de personas han alzado su voz en favor de la independencia.

   

ASAMBLEA DE LA RED GERNIKA

Gernika, sede de una alianza por la autodeterminación

La Red Gernika por la Autodeterminación, que está compuesta por parlamentarios y electos de distintos países europeos, ha celebrado su primera asamblea en la localidad vizcaina durante los últimos tres días.

La iniciativa fue presentada el pasado 25 de abril, coincidiendo con los actos organizados por la iniciativa popular Gernika Batzordea en conmemoración del 70 aniversario del bombardeo de la villa foral. Surgió con la idea de actuar a nivel internacional en favor del reconocimiento del derecho a la libre determinación de Euskal Herria, tal y como incidieron en la declaración conjunta suscrita ayer por los integrantes de la Red.

Los representantes políticos europeos que han participado durante estos días en las jornadas han sido Michael Leutert -parlamentario alemán por el partido Die Linke en el Bundestag y miembro de la Comisión de Derechos Humanos-, Jan Loones -diputado flamenco que por la tarde visitó a Arnaldo Otegi-, Lloyd Quinan -ex miembro del Parlamento escocés por el SNP y participante de la iniciativa por la consecución de la independencia de Escocia-, Francie Brolly -miembro del Parlamento de Stormont en nombre de Sinn Féin- y los concejales por la Candidatures d'Unitat Popular (CUP) en diferentes localidades de los Països Catalans Otger Amatller, Laia Jurado, Ana María Guijarro y Anna Gabriel.

La Red está compuesta también por miembros de otros países como Dinamarca, Italia, Corsica, Galicia, Bielorrusia y Andalucía, cuyos representantes no han podido participar directamente en esta asamblea, pero han enviado su adhesión y apoyo a la iniciativa.

Los políticos europeos fueron recibidos ayer por la mañana en el Ayuntamiento de Gernika por el gobierno municipal, conformado por EA y ANV, y miembros de Gernika Batzordea, en un acto al que también asistieron los representantes de la izquierda abertzale Karmelo Landa y Eusebio Lasa.

Las autoridades locales dieron la bienvenida a los representantes europeos y señalaron en el discurso -que leyeron en euskara, español, francés e inglés- que «es un honor para nosotros recibir a representantes de tan diversos pueblos, pero que tienen un objetivo en común».

«Como sabéis, hace setenta años las bombas fascistas destruyeron esta ciudad. Pretendían destruir Gernika-Lumo y su árbol, símbolo de las libertades de los vascos. Murió mucha gente, pero los vascos seguimos a día de hoy luchando en defensa de nuestros derechos hasta conseguir el derecho de autodeterminación. Queremos que sepáis que este equipo de gobierno hace nuestros vuestros objetivos», declararon.

Los parlamentarios y electos europeos asistentes, por su parte, señalaron en el comunicado al que dio lectura dentro del consistorio la concejal de CUP, Anna Gabriel, que la asamblea «ha servido para conocer de cerca la realidad de Euskal Herria y, sobre todo, para definir iniciativas conjuntas con el objetivo de defender el derecho de autodeterminación de Euskal Herria en diferentes instituciones y organismos internacionales».

Derecho a tener voz propia

Los portavoces de la Red Gernika recordaron cómo en el caso de Italia los senadores de Rifundazione Comunista y el partido de los Verdes han presentado ya una iniciativa en el senado en relación a la actual situación en Euskal Herria (información que se recoge en la página 11).

Asimismo, aseguraron haber tomado «el firme compromiso de expandir la red a nivel internacional, realizando nuevas adhesiones, con el propósito de impulsar una solución dialogada al conflicto y el reconocimiento al derecho de autodeterminación de Euskal Herria».

A este respecto, el representante escocés Lloyd Quinan resaltó la cercanía entre su país y Euskal Herria porque «queremos ser parte de la comunidad internacional y tenemos derecho a tener una voz propia en las Naciones Unidas».

Afirmó también que trabajarán «para que la ciudadanía de nuestros respectivos países entienda el conflicto político en Euskal Herria» porque «es una necesidad para todos nosotros defender los derechos humanos y políticos de todos los ciudadanos de todos los países en el mundo».

En este sentido, declaró que, hasta que se reconozca el derecho de autodeterminación, la democracia «no estará aquí viva». Concluyó su alocución diciendo que «ojalá en un futuro podamos celebrar la independencia de Escocia y Euskal Herria».

El parlamentario de la formación de izquierdas Die Linke en el Bundestag, Michael Leutert, añadió que como alemán se siente de alguna manera «responsable» por lo ocurrido hace 70 años en Gernika y que tanto él como su partido trabajan para que estos hechos no sean olvidados. «Los alemanes tenemos una responsabilidad histórica para contribuir a las resoluciones de los conflictos que vulneran los derechos humanos y espero que esta red pueda contribuir a reconstituir los derechos de este pueblo. Además, el año que viene se cumple el 50 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos y se podría aprovechar esa efeméride para reivindicar los derechos de este pueblo», señaló.

Por su parte, el dirigente de Sinn Féin Francie Brolly hizo especial hincapié en la importancia de mantener vivas las diferentes lenguas del mundo, como el euskara o el gaélico, porque, según resaltó, éstas «representan el alma de la humanidad».

¿Qué valoración hace de la Asamblea que han realizado durante estos últimos días los integrantes de la Red Gernika?

Es muy importante promover este tipo de iniciativas para entender mejor lo que sucede en Euskal Herria y tratar de buscar soluciones al conflicto vasco trabajando de forma conjunta con otros parlamentarios y electos europeos. Europa debe considerar que el conflicto vasco es un problema interno.

¿Qué se puede hacer para conseguir la implicación de la Unión Europea?

Es una buena pregunta. El conflicto vasco no es un problema español o francés. España y Francia son dos estados importantes a nivel europeo, pero también Alemania. Tenemos la responsabilidad de ayudar, y también la izquierda europea debe implicarse en buscar una solución democrática al conflicto vasco. El partido al que pertenezco -Die Linke- está dentro del Partido Europeo de la Izquierda junto a otras muchas formaciones. Desde ahí debemos dar a conocer la situación del conflicto vasco y también desde nuestros parlamentos nacionales mandando cartas o proponiendo iniciativas acerca de la situación en Euskal Herria. El Dalai Lama, por ejemplo, está visitando Alemania en los últimos días y ha levantado un importante revuelo. Los medios hablan de que se puede perder la cultura e identidad de un pueblo como el de Tibet e, incluso, Angela Merkel se ha reunido con él. Me parece bien que se interesen por el Tibet, pero aquí dentro de Europa se da una situación similar y no se implican. Merkel nunca ha dicho nada sobre Euskal Herria y lo que hay que hacer es intentar darle la vuelta a esta situación.

¿Ve factible reconocimiento del derecho de autodeterminación de Euskal Herria dentro de la Unión Europea?

La autodeterminación es un derecho que ostentan todos los pueblos y Euskal Herria lo es. El problema es que a la hora de llevarlo a la práctica en este caso se debería de pactar con los estados español y francés. Sin embargo, veo difícil que lo aceptaran. Nuestro trabajo debe consistir en impulsar a nivel europeo que se busque una solución al conflicto vasco teniendo en consideración que debe ser reconocido el derecho de autodeterminación.

Pertenece usted a la Comisión de Derechos Humanos en el Bundestag, ¿qué lectura hace de la vulneración de derechos civiles y políticos en el Estado español?

España es la principal responsable de la conculcación de los derechos, pero Francia y la Unión Europea también tienen su parte. Hay una parte de la sociedad que reivindica la independencia y las consecuencias que sufren los que lo hacen se pueden comprobar con el encarcelamiento de toda una dirección de un partido político. Las personas que representan esas ideas son necesarias para tener una interlocución y trabajar por la paz. Parece increíble que a en Europa sucedan estas cosas o que se pueda torturar de forma sistemática pero, tras asistir como ojeador a los procesos por las movilizaciones contra el G-8 en Génova, creo que todo es posible. M.A.

CONGRESO

Juan Carlos González es el nuevo secretario general de EAE-ANV

27/10/2007 10:43:00

BARAKALDO-. En su XI Congreso, los militantes de EAE-ANV han aprobado la ponencia política, que vuelve a postular la creación de un Consejo Nacional Vasco (CNV), que agrupe a los independentistas vascos.

El Consejo Nacional Vasco (CNV), sería, en opinión de esta histórica formación política, "el interlocutor de los vascos para cualquier posible negociación". Tendría la virtualidad de permitir que "organizaciones como el PNV no tuviesen derecho de veto y posibilidad de dinamitar un proceso como el de Lizarra-Garazi o el anterior proceso de paz".

Para participar en este Consejo Nacional se exigiría como mínimo, por ejemplo, el reconocimiento de la territorialidad vasca y el compromiso de "aislar políticamente no colaborando con las fuerzas españolistas y jacobinas, sindicales, políticas o mediáticas que ataquen las libertades vascas", sin olvidar la voluntad de confrontación con los estados "en la medida en que se nieguen a reconocer los derechos nacionales de los vascos y continúen atacando a nuestro pueblo".

Desde el partido que preside Kepa Bereziartua, y a cuya reelección se presenta en la cita de Barakaldo, se defiende una descentralización de Euskal Herria en base a eskualdes, "al modo de las antiguas merindades del Reino de Navarra", pero adecuadas a nuestra realidad.

En defensa de esta articulación territorial de Euskal Herria, la ponencia política que se aborda en el XI Congreso subraya que "el nacionalismo jelkide ha basado erróneamente su concepto de soberanía en los herrialdes y en la cuestión foral, olvidando que los fueros no son sino los restos del Derecho Navarro mantenidos por los conquistadores castellanos en aras de la pacificación de los territorios conquistados y no fruto de un inexistente 'pacto entre iguales', ni consecuencia de 'voluntarias entregas' de los herrialdes vascos a Castilla".

En la ponencia política, EAE-ANV apuesta además por fortalecer el trabajo en común de las gentes de la izquierda abertzale, "siempre desde el respeto mutuo entre los diferentes grupos y personas que la conforman". La unidad popular sigue siendo un referente para la formación ekintzale, como lo fue cuando participó en 1978 en la conformación de la desaparecida Herri Batasuna.

Fundación

Entre los retos que se fija de cara al futuro está la creación de una fundación para la conservación y difusión de la historia de la formación, que se constituyó en 1930 y cuyo primer Congreso lo celebró en Bilbo en junio de 1936, un mes antes del golpe militar fascista.

Esta institución pondrá en marcha un grupo multidisciplinar que trabaje en la historia del partido, que es la de la izquierda abertzale, y su difusión a la sociedad vasca.