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Discriminación en general
La desigualdad, la pobreza y la marginación están entre los grandes problemas sociales que enfrenta México. Una situación así representa un gran reto para una sociedad que aspira a ser justa y democrática. Dentro de esa problemática, la discriminación juega un papel muy negativo, ya que representa una enorme barrera que no permite a personas y grupos sociales tener acceso a los medios adecuados para desarrollar sus capacidades e incorporarse en condiciones equitativas a los distintos ámbitos de la vida social.
Es lamentable que en pleno siglo XXI sigan tan extendidas y arraigadas las prácticas discriminatorias, las cuales provocan un daño profundo a la dignidad humana, negando o limitando derechos, libertades y oportunidades a los sectores más vulnerados de la sociedad (mujeres, niñas y niños, adultos mayores, personas con discapacidad, indígenas, afrodescendientes, personas con preferencias sexuales distintas la heterosexual o con creencias religiosas diferentes a la predominante, migrantes y refugiados) La discriminación pone en riesgo los derechos humanos, que son pilares insustituibles de cualquier sociedad que pretende ser democrática; asimismo, es expresión de una cultura intolerante que propaga la estigmatización de grupos de personas, conductas, concepciones y creencias de cierto tipo. Discriminar significa, además de restringir o negar derechos, difundir ideas o teorías con cierto grado de elaboración que buscan poner de manifiesto y justificar la superioridad de tal o cual grupo y, al mismo tiempo, incitar al odio y la persecución de personas o de toda una comunidad que son consideradas como indeseables y peligrosas.
La discriminación es una forma de trato diferenciado que se basa en un sinnúmero de prejuicios sobre individuos o grupos; sin embargo, no hay que olvidar que no todo trato diferenciado conlleva un acto discriminatorio, ya que en algunos casos es una vía mediante la cual se pueden crear condiciones propicias para reparar daños y rezagos históricos derivados de la discriminación. De tal modo, el trato diferenciado puede favorecer un acceso equitativo a las oportunidades de desarrollo.
Erradicar la discriminación es una forma tanto de contrarrestar las profundas desigualdades que padece nuestro país, como de procurar que no haya ciudadanos de diferentes categorías en la medida en que todas y todos puedan ejercer sus derechos y libertades, condición que, además, es fundamental para elevar la calidad de vida. En ese sentido, luchar contra la discriminación significa también, de algún modo, hacer frente al problema de la pobreza.
El reconocimiento a la diversidad humana es el punto de partida de cualquier iniciativa contra la discriminación. Desde esa perspectiva, el desafío es de largo plazo, ya que no sólo se requiere de nuevos marcos jurídicos, sino también de transformaciones culturales profundas que generen nuevas relaciones sociales que antepongan el respeto por la dignidad humana.
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Migrantes
Las migraciones constituyen uno de los grandes problemas de nuestro tiempo. Ante la falta de derechos y oportunidades en sus países de origen, millones de personas se ven en la penosa necesidad de emigrar a otras naciones en donde prevalecen mejores condiciones de vida. Si bien el aspecto económico tiene un fuerte impacto en esta problemática, la decisión de emigrar también puede ser motivado por cuestiones políticas, religiosas y, naturalmente, por conflictos armados.
La migración es un tema especialmente delicado para nuestro país. Dos factores juegan un papel fundamental en ello. Por un lado, la crisis económica que se inició en los años ochenta todavía deja sentir sus consecuencias en el profundo deterioro del nivel de vida de la población en general y, por otro, la enorme frontera que tenemos con Estados Unidos, que sigue siendo la principal potencia económica del mundo. Tales circunstancias no pueden sino propiciar enormes flujos migratorios hacia aquella nación, que, por supuesto, se dan en condiciones deplorables y ya le han costado la vida a miles de personas que intentan escapar de la pobreza y las desigualdades extremas que caracterizan a México.
Emigrar a Estados Unidos implica, entre otras cosas, evadir a las autoridades migratorias, que suelen cometer toda clase de atropellos a los derechos humanos; encontrar y mantener un trabajo, que por lo regular tiene que realizarse en condiciones muy precarias. Asimismo, quienes cruzan la frontera hayan un clima hostil y sumamente racista en la sociedad estadounidense; y por si fuera poco, tienen que pagar comisiones muy altas a las empresas mediante las cuales envían el dinero a México (las remesas, recuérdese, son una de las principales fuentes de ingresos para el país). Esto es lo que, en términos generales, tienen que padecer los migrantes (hombres, mujeres y niños) en sus intentos por mejorar un poco sus condiciones de vida.
Las prácticas discriminatorias contra los migrantes se dan tanto en el país de origen como en el que pretenden establecerse. Y así como los migrantes mexicanos que llegan a Estados Unidos soportan tratos contrarios a su dignidad y violatorios de sus derechos fundamentales, también quienes vienen a México, provenientes sobre todo de Centroamérica, padecen explotación y abusos. Sea que busquen trabajar en nuestro país o quieran cruzarlo para llegar a territorios estadounidense, el caso es que reciben tratos profundamente discriminatorios. De ahí que resulte paradójico pedir respeto para nuestros connacionales en Estados Unidos, cuando a aquellos migrantes que se introducen por la frontera sur se les niegan sus derechos más elementales.
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Extranjeros en su propia tierra
No hay que pasar por alto el fenómeno migratorio que se da dentro de nuestras propias fronteras. Se trata, a grandes rasgos, de jornaleros, en su mayoría indígenas, que durante determinado tiempo del año se desplazan a otras regiones del país en busca de trabajo, específicamente en el sector agroindustrial. Se calcula que podrían ser alrededor de un millón y medio de personas.
A diferencia de quienes se van del país, estos migrantes viajan muchas veces con sus familias completas. Esto implica, por ejemplo, la interrupción de la vida escolar. Con ello, el ejercicio del derecho a la educación para niñas y niños migrantes termina siendo letra muerta, lo mismo que el derecho a la salud. Las niñas y los niños jornaleros que trabajan en los plantíos de compañías tabacaleras, por ejemplo, en labores de secado de la hoja, tienen fuertes problemas de salud y sus pulmones pueden compararse con los de cualquier fumador activo.
Así, pues, estos migrantes carecen de garantías y seguridad social; son explotados por terratenientes y empresarios que mantienen la práctica de las tiendas de raya, a la vieja usanza prerrevolucionaria, cobrándoles los productos que ellos mismos les venden durante su estancia en casonas dispuestas para recibirlos durante los períodos agrícolas.
En la lucha contra la discriminación a migrantes debe tenerse en cuenta la protección tanto de los mexicanos en el extranjero, principalmente en Estados Unidos, que es a donde se dirige la inmensa mayoría de quienes abandonan el país, como de los extranjeros que llegan a México. En todo caso, no olvidemos que la migración se origina en problemas internos de cada país; de no ser resueltos, probablemente cada vez más personas tendrán que buscar nuevos horizontes, incluso si ello significa poner en peligro sus vidas.
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Las organizaciones que se enlistan a continuación son apenas algunas de las muchas relacionadas con el tema de pueblos indígenas en México.
Para obtener información sobre el tema, se puede acudir, entre otras, a entidades como las siguientes:
Gubernamentales
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Internacionales
Las organizaciones que se enlistan a continuación son apenas algunas de las muchas relacionadas con el tema de pueblos indígenas en México.
Para obtener información sobre el tema, se puede acudir, entre otras, a entidades como las siguientes:
No gubernamentales
Chiapas
- Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, A. C. CDHFBC - Fraybartolomé
Brasil 14, Barrio de Mexicanos, C. P. 29240
San Cristóbal de las Casas, Chis.
Tel.: (01) (967) 678 35 48; 678 73 95; 678 73 96
Fax: (01) (967) 678 35 51
Correo electrónico: cdhbcasas@laneta.apc.org
Correo electrónico: frayba@frayba.org.mx
- Centro de Derechos Indígenas A. C. (CEDIAC)
Domicilio Conocido, Bachajón, Chiapas. C. P. 29943
Tel. y Fax. 01 (967)1 0021 / 100 48
Correo electrónico: cediac@sjsocial.org
- Colectivo Educación para la Paz CEPAZ
Cerrada Cuba 3 interior 8, Barrio de Tlaxcala, C. P. 29240
San Cristóbal de las Casas, Chis.
Tel.: (01) (967) 678 77 04
Fax: (01) (967) 678 61 94
Correo electrónico: cepaz@prodigy.net.mx
Correo electrónico: cepaz@laneta.apc.org
- Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (CDLI)
Apdo. Postal 04, Palenque, Chis. C. P. 29960
Tel. 01 (934) 508 4, Fax. 500 54
Oaxaca
- Centro de Derechos Indígenas "Flor y Canto", A.C.
García Vigil No. 702, Centro, Oaxaca, Oaxaca.
68000 Tel. y Fax. 01 (951) 4 30 94
Correo electrónico: fycac@oax1.telmex.net.mx
- Comisión de la Mujer de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (Ucizoni)
Apdo. Postal 81, Matías Romero, Oaxaca, C. P. 70300, México
Correo electrónico: ucizoni@laneta.apc.org
- Directorio de Organizaciones y Grupos Juveniles en Oaxaca
Página web: http://www.juventudrural.org/directorio/resultado_busqueda.php
- Indígenas Triquis de Chicahuaxtla, Oaxaca
Página web: http://www.san-andres-chicahuaxtla.8m.com/
- Milpas de Oaxaca, A.C.
Página web: http://milpas.org/esp/
- Servicios para una Educación Alternativa, A. C.
Escuadrón 201 # 203, Col. Antiguo Aeropuerto. Oaxaca, Oaxaca. C. P. 68050
Teléfonos: (01) (951) 513 - 60 - 23 / (01) (951) 502 - 50 - 43
Correo electrónico: educa@spersaoaxaca.com.mx
Página web: http://www.educaoaxaca.org
- Unidad de Pueblos Indígenas y Desarrollo Comunitario (IND) del Banco Interamericano de Desarrollo
Página web: http://www.iadb.org/sds/IND/index_IND_s.htm
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