|
HUASTECOS DE LA HUASTECA POTOSINA
Nombre del grupo étnico : Huastecos de la Huasteca Potosina
Localización: La Huasteca Potosina la componen Xilitla, Cd. Valles, Tamazunchale, Xilitla, Axtla de Terrazas, Evano y Tamuín.
Actualmente la mayoría de estos pobladores se encuentran en San Luis Potosí.
Número de habitantes: 120, 739
Lengua: Huasteco, Náhuatl y Teneck. Clasifican la lengua huasteca en el grupo maya-totonaco tronco mayense, sub-familia yaxu y náhuatl.
Tipo de vestimenta: Las mujeres usaban falda larga negra o de colores fosforecentes, blusas de muchos colores fosforecentes o brillantes. Enagua con una faja, una blusa de colores vivos, quizquemelth y huaraches. Hombres: pantalón y blusa de manta y huaraches. Ahora visten normal.
En la mujeres el traje tìpico en una blusa de artisela en colores rosa o azul, con alforzas en la pechera, cuello alto y mangas anchas. Falda de enredo, llamada lacbé o lakap; es negra de percal y se sujeta con un ceñidor. Sobre la blusa llevan el quechquemilt y es una prenda que consta de 2 triángulos cosidos en forma especial para que introduzcan la cabeza, esta hecho de manta con bardados de colores. La indumentaria masculina consta de camisa y calzón de manta, ajustados a la cintura con un ceñidor; este tipo de vestimenta los utilizan únicamente personas de edad avanzada. Por lo general andan descalzos o llevan huaraches.
Tipo de vivienda : Chozas hechas de palos de madera unidos por mecates, techo de paja seca, suelo de tierra, en las cuales el 83.35% no cuentan con drenaje ni excusado, el 74.22% con piso de tierra.
Viven en pequeños núcleos de población dispersos en áreas rurales.
Viven en casas con techos de palma y con paredes de adobe o madera, cuando se casan tienen que vivir con la madre del esposo, se les construye una casa de habitación. Los materiales con los que construyen las casas los toman de la naturaleza. El tipo predominante de las casas huastecas es de forma circular con alto techo rematada en punta, comúnmente va cubierta de una olla invertida a fin de evitar que penetre el agua; es decir, chozas redondas con techo cónico, cubierto por zacate o palma en cuyo vértice colocan una olla invertida para evitar el escurrimiento del agua.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y fauna): Su vegetación es exhuberante; rica en árboles frutales y maderables. Entre muchas de sus bellezas se encuentran una cañada por cuyo fondo corre Tancuilín río que limita con San Luis Potosí, Hidalgo y Querétaro, su relieve es montañoso, forma parte de la Sierra Madre Oriental, una de sus elevaciones más importantes es la Silleta, el clima es de temperatura máxima de 27° centigrados, es la región que tiene mayor riqueza en vegetación, y su clima es cálido-húmedo, con abundantes lluvias en verano, y 6° C en el invierno, es un medio natural muy rico que se caracteriza por tener manantiales y diversas caídas de agua, sus corrientes de aguas permanentes como el río Santa Mónica y el arroyo de la Conchita que son afluentes del río Huachihuayan.
El clima es muy caluroso en la mayoría de las partes de la huasteca. Este lugar es muy montañoso. Las plantas que existen en ese lugar son: palo de rosa y algunas otras plantas exóticas que existen en esos lugares. La fauna es de serpientes, coralillos, serpientes de agua, tigrillos, también iguanas.
El clima de está región tiene un verde paisaje cuyos ríos más importantes son el Moctezuma, el Coi y el Tampam. La región se enfrenta al problema de medio ambiente debido a la deforestación y a la contaminación. En la zona no hay mantenimiento de las áreas boscosas debido al crecimiento poblacional y a que extienden sus zonas de cultivo.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera): Existen en todos estos servicios, muchas carencias. Como la falta de luz en las calles, así como también en viviendas u otros lugares y el agua potable; pocas escuelas educativas y servicios bajos en medicinas.
Características económicas(productos): Agricultura es sólo una parte de la economía; cultivan maíz, sorgo, café, cebada, cacahuate, naranja, aguacate, mango, papaya, plátano, limón, piña, guayaba, caña de azúcar, frijol, ganado bovino, maderas preciosas, pisicultura, azúcar, cemento, aglomerados de madera y derivados de carne y turismo.
Características políticas (gobernantes y seguridad): La estructura política de la huasteca sobrevivió a las conquistas mexicanas y aún a la más devastadora conquista española lo que fuera una forma de organizacion social que facilitó la primera conquista.
Después de consumada la Independencia, los indígenas se enfrentaron a las nuevas leyes agrarias y a la promulgación de una serie de decretos que plantearon la división y repartición de la tierra comunal y a la expedición de las leyes de desamortización de bienes corporativos. De nuevo la defensa de sus tierras implicó la aparición de numerosas rebeliones, como la de 1836-1838, encabezada por Mariano Olarte. A fines de 1844 y principios de 1845 hubo nuevos movimientos de insurrección. Durante la intervención francesa, entre 1862 y 1865, la mayor parte de la Huasteca estuvo ocupada por las fuerzas republicanas leales a Juárez. En general, los últimos 23 años del siglo XIX y los primeros 10 del XX se caracterizaron por luchas campesinas simultáneas en muchos puntos de la Huasteca.
Conocimientos tradicionales (herbolaria): Según la gravedad de las enfermedades, hay 3 niveles de atención: medicina casera, medicina tradicional, y medicina institucional. La casera es de té y preparados caseros, radica en su relación el conocimiento de las plantas. Los Huastecos disponen de un solar en el que cultivan plantas medicinales comestibles y en otros casos el acceso a la tierra.
Artesanías: La producción artesanal y huipiles con colondos hilos, morrales decorados con flores, motivos vegetales de manta blanca. Textil, alfarería, carpintería y trabajan con cuero, además de trabajar con barro y hacer jarrones.
La principal materia prima con la cual elaboran sus artesanías los tenek, es la paima real, sapupe, agave, furcroides, trel y el barro.
Hacen las siguientes artesanías de textiles: jorongos cobijas, cotones, sarapes, cotorinas, fajas, rebozos, tapetes, costales, manteles, servilletas, etc.
Alfarería: cántaros, ollas, macetas, comales, copaleros, jarros de todos los tamaños, silbatos, platos, adornos, etc. Cestería hacen: sombreros, petates, cestos, sonajas, canastas, entre otros. Piedra negra: hacen: metates molcajetes y piedras para molinos.
Carpintería y tallados en madera: mecedoras, sillas, sillones, mesas, bancos, camas, etc. Talabartería, trabajan con cuero: huaraches, fuetes, chaparreras, sillas de montar, cinturones, guantes, fundas.
Juegos y juguetes: El chachamin, guerrero iroque, madre e hijo, ajedrez, parqués, dominó, bolo criollo, helicóptero, bolo balancín, lancha de lata, payaso corre-pasillo, machaca (comedor), pelote de bombas, cubeta de huevos, equilibrista, gusano de troncos y la marioneta, muñecas de barro, el juego esporádico será entonces una propuesta casual en la que no se necesita tener un entrenamiento para adentrarse en dicha práctica; pués solo es necesario reconocer el juego y la forma de jugar de quienes facilitan el juego o la actividad y ponerse a jugar.
Mito y/o leyendas: Los mitos y las leyendas son un culto entre los huastecos, por ejemplo: Aquí están el sol y la luna, a quienes los chichimecas, les llamaban padre y madre.
En el principio existieron dos niños que eran ni más ni menos que el Sol y la Luna. Una viejita que pescaba en el río con ayate los encontró y al recogerlos murmuró: -Ahora ya tengo a mis hijos- Y se alegró mucho. Los niños crecieron muy traviesos, y llegó un buen día en que le preguntaron a la viejita por sus padres. --¿En dónde están nuestros papás? Queremos conocerlos. La viejita les contestó: --El padre de ustedes no está aquí: vive en el monte. Y entonces aprovechó para preguntarles si querían llevarle algo de comer, y así lo podrían conocer. Ellos le contestaron: --Sí, vamos a ir, porque realmente lo queremos conocer. Y la ancianita preparó la comida, y les indicó a qué lugar la llevarían. Y entonces fueron a llevarla, pero por más que buscaron, no encontraron a su padre, sino a un venado. Y se dijeron: --Este venado no puede ser nuestro padre. Inmediatamente mataron al venado, y lo cargaron llevándolo hacia un gran cerro donde sabían que había una hechicera, que custodiaba el fuego de todo el mundo. Y cuando los niños llegaron donde estaba la hechicera, le pidieron fuego para cocinar una barbacoa de venado. Pero la mujer no quiso darles nada, porque pensaba que iban a quemar el monte. --Y entonces, los niños (que eran el Sol y la Luna) le pidieron al tlacuache que él fuera con la hechicera, a conseguir el fuego que el Sol y la Luna tanto anhelaban. Y el tlacuache se metió al río y de inmediato, todavía mojado, se presentó con la hechicera. Humildemente, titiritando, le dijo: --Madrecita, tengo frío. Hazme un lugarcito junto a tu lumbre para calentarme. Y la hechicera le creyó. Y el tlacuache aprovechó un descuido y metió la cola en la lumbre. Así obtuvo el fuego para que el Sol y la Luna pudieran hornear el venado y comérselo en barbacoa. Desde entonces el tlacuache no tiene pelos en la punta de su cola.
Vocabulario indígena: Palabras en Náhuatl Teccistli = Caracol Cipactli = lagarto Ocelotl = Jaguar Tecolotl = Tecolote Mazatl = Venado Tlakwatsin = Tlacuache Cuitlacoche = Huitacloche Kokone = Niño
Otros datos interesantes: Las vías de comunicación; existen caminos de terracería, sus carreteras Municipales tienen acceso a las carreteras Estatales.
Xilitla ha sido fuente de inspiración de muchas personas, entre ellas puede destacar a Edward James, personaje inglés que vivió en este municipio y que diseñó y construyó una obra arquitectónica entre manantiales y serranías. Lugar que funciona como un centro recreativo llamado las Pozas.
Su comida tradicional es el tamal, el atole, el cacahuate, el sacahuitl y el mitzo y también pollo con masa, regularmente todo lo cocinan con masa. La Huasteca nos ofrece exquisitos guisos regionales: como el plato huasteco (cecina con enchiladas verdes, frijoles refritos, pollo y chorizo), las enchiladas huastecas (enchiladas rojas de chile seco acompañadas de queso fresco de grano, con cecina y frijoles) y los frijoles huastecos (servidos con chile chipotle, aguacate y queso), el zacahuil, es un tamal de uno o dos metros de largo, envuelto en hojas de plátano. Los bocoles, gorditas rellenas de guisado, pemoles son galletas de harina de maíz, tamales huastecos envueltos en hojas de plátano.
Durante el siglo XIX la población tuvo un crecimiento constante, convirtiéndose los indígenas en el grupo mayoritario de la zona. Los huastecos participaron activamente en la guerra de Independencia aunque tuvo un carácter localista, por pueblos y ranchos, aglutinó a un gran conglomerado de inconformes.
Conclusiones del equipo (reflexión) : Llegamos a la conclusión de que la vida indígena es muy dificíl y que debemos valorar, respetar y admirar su trabajo porque día a día luchan por vivir, también que su vida no se parece a la de nosotros, porque nosotros podemos ir a la escuela, jugar, tener una vivienda propia y no trabajar.
Nosotros aprendimos a conocer a las familias huastecas, a conocer sus hábitos, vidas, artesanías, y sus diversiones. A nosotros nos gustó mucho este proyecto porque aprendimos muchas cosas de los indígenas y aprendimos a valorar lo que tenemos.
Nos gustó mucho investigar sobre este grupo étnico que se asentó en el estado vecino, nos damos cuenta de que existen diferentes clases o grupos indígenas pero que todos somos iguales y tenemos los mismos derechos y obligaciones por ser mexicanos. Lo que más nos llamó la atención es que siguen conservando sus tradiciones como la forma de vestir, su alimentación (consumen productos del campo como verduras y frutas )también hacen guisos diferentes a los que acostumbramos nosotros como es el tamal sacahuil.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
HUASTECOS DE TAMUIN
Nombre del grupo étnico : Huastecos de Tamuín
El Consuelo comunidad del municipio de Tamuín, S.L.P.
Se localiza al sureste de la ciudad de Tamuín, en el estado de San Luis Potosí, se llega utilizando la carretera Federal # 70 en dirección a Tampico, entroncando en el kilómetro 284 con la carretera estatal # 170; seis kilómetros después se encuentra la entrada al sitio.
Número de habitantes 1, 500 habitantes, 17 por kilómetro cuadrado
Lengua Huasteco Tenek
Esta zona arqueológica también se conoce con los nombres de "Tamuín" –por el municipio– y el "El Consuelo" –por el rancho–, Tamohí es un término que significa, en la lengua de los tenek, "Lugar de efervescencia", fue construida entre los siglos XIII a XVI y quedó despoblada al principio de la conquista española.
Tipo de vestimenta Mujeres: Enredo de tela negra amarrada a la cintura con un mecate, la blusa de corte cerrado con olanes y de colores brillantes, petop en el cabello con colores variado según su estado civil, quezquémetl y guarache de cuero cruzado.
Las mujeres usan largas faldas y blusas tejidas, también usan un aro de estambre que se pone en la cabeza, de un solo color para las casadas y de varios para las solteras.
Hombres: Calzón de manta y camisa manga larga de manta, guaraches y sombrero de palma de ala media.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y
Fauna) Su clima es húmedo tropical. Por ser un lugar de clima tropical, su flora es abundante: en vegetales y frutales; gran variedad de fauna silvestre, así como ganado vacuno, gran cantidad de animales que están en peligro de extinción como la guacamaya, el jaguar.
El relieve de este lugar está compuesto por mesetas y montañas de gran tamaño. Se localiza en las cercanías del río Tamuín.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera) Cuentan en un 50 % con energía eléctrica y también con un 50% de agua potable entubada, al igual que el drenaje; existen escuelas de educación básica y media en lugares muy cercanos a la comunidad.
Los asisten centros de salud comunitaria y centro de atención médica del DIF Estatal, también existen líneas telefónicas comunitarias y particulares. Cuentan con carreteras de asfalto y terracería en su gran mayoría de extensión territorial.
Características económicas
(productos) Actualmente los indígenas del lugar trabajan la tierra y bajan los días de tianguis a vender y cambiar lo que ellos hacen o cultivan.
Cultivan muchas frutas, verduras y otros productos de excelente calidad y cotizados en toda la región como son: café, caña de azúcar, naranja, mango, mandarina, plátano, jacubes, maíz, chochas, cactus, etc.
Conocimientos empíricos (herbolaria) La herbolaria o medicina tradicional fue desarrollada por los pueblos indígenas se ha transmitido de generación en generación a través de uso de: tronco, raíces, cortezas, frutos, hojas, flores y semillas empleadas de distintas maneras, como remedios curativos para diversas enfermedades.
Mitos y/o leyendas Cuentan las personas del lugar que cuando nacía un niño, la señora era atendida por una partera en su choza, y cuando el niño nacía y vivía, el esposo quemaba la placenta y los desechos del parto hasta que quedaran sólo cenizas, las cuales esparcía alrededor de la choza, en espera de que pasará por ahí el animal que sería la protección y la fuerza que acompañaría al niño siempre, durante toda su vida.
Creían en muchos dioses, actualmente practican varias religiones y algunas sectas, en su mayoría practican el catolicismo.
Características políticas Su organización política sigue siendo al interior de su grupo indígena patriarcal, para asuntos concernientes a la estructura y toma de decisiones de esta comunidad, pero en la casa, la mujer organiza sus actividades y a sus hijos.
Artesanías Disección de sapos como adorno colocándoles instrumentos musicales hechos de madera, que usan para sus ceremonias especiales, principalmente en el día de muertos, el nacimiento de un hijo y la buena cosecha.
Morrales de ixtle, utensilios de barro, así como figurillas de barro crudo.
Otros datos interesantes Realizan una fiesta muy vistosa y muy larga de más de una semana, la fiesta es la de los muertos, bailan, por todas las calles de la comunidad, ofrecen comidas a todas las personas y desde el 30 de octubre visitan diariamente los cementerios para visitar a niños, así hasta el día 2 de noviembre que es la gran fiesta.
---------------------------------------------------
Nombre del grupo étnico : Huastecos de San Luis Potosí (Teenek)
Los huastecos se llaman a sí mismos teenek, que quiere decir "los que viven en el campo con su idioma, sangre y comparten la idea".
Localización La mayoría de los teenek de San Luis Potosí viven en la región de la Huasteca, al oriente del estado, localizada dentro de la cuenca del río Pánuco. Esta región está distribuida en 18 municipios.
Los teenek comparten este espacio con mestizos y nahuas que ocupan el sur de la región. Once municipios concentran 90% de los teenek, de los cuales sobresalen Aquismón, Tanlajás, Ciudad Valles, Huehuetlán, Tancanhuitz, San Antonio, Tampamolón y San Vicente Tancuayalab.
La dispersión de las comunidades teenek constituye un obstáculo para la introducción de servicios básicos, como caminos, electricidad, agua potable y educación. El aislamiento de estas comunidades repercute en el ingreso de las familias, pues la insuficiencia de transporte eleva el costo de los productos comerciales.
Número de habitantes : Entre las diferentes comunidades hacen un total aproximado de 8, 000 teeneks.
Lengua El huasteco es la única lengua de este grupo que se encuentra separada geográficamente del resto de las lenguas mayas; además, no tiene diferencias dialectales.
Tipo de vestimenta: Las indígenas huastecas visten aun sus trajes típicos consistentes en una falda corta de color negro; blusa de colores fosforescentes o brillantes; "petob" (turbante de estambres entrelazados con el pelo que varia el tamaño según el municipio de origen); el quexquemetl bordado con punto de cruz e hilos de colores dibujando el árbol de la vida, flores y animales de la región; la talega o bolsa y el ceñidor. Muchos de estos trajes están confeccionados en telar de cintura. Las indígenas del municipio de Valles no usan quexquemetl y su falda es larga y floreada; trenzan su cabello con listones de varios colores. EI varón usa calzón y camisa de manta.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y
Fauna): De clima tropical, esta región tiene un verde paisaje cuyos ríos más importantes son el Moctezuma, el Coy y el Tampaón. La región se enfrenta al problema de degradación del medio ambiente debido a la deforestación creciente de las serranías y la contaminación del agua.
Una causa de la deforestación de la planicie es la actividad ganadera (predominante desde la época colonial) y la imposición de megaproyectos, como el distrito de riego. En la zona no hay mantenimiento de las áreas boscosas debido al crecimiento poblacional, que extiende sus zonas de cultivo.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera): La vivienda característica entre los huastecos es una choza redonda y con techo cónico, cubierta por zacate o palma, en cuyo vértice colocan una olla invertida para evitar el escurrimiento de agua. El techo se sostiene por horcones de madera; cuenta con un tapanco en el que guardan maíz y enseres menores. Las paredes son de varas colocadas verticalmente y atadas con bejucos y algunas están cubiertas con barro. El piso es de tierra; la choza sólo tiene una entrada protegida por una puerta de varas o madera. Esta choza circular tiene un amplio recinto que utilizan como dormitorio y cocina, a veces también como bodega. En el amplio patio de la vivienda se hallan árboles frutales y los animales domésticos, mientras que en los alrededores se encuentran las tierras de siembra.
En cuanto a las vías de comunicación, existen caminos de terracería y sus cabeceras municipales tienen acceso a carreteras estatales y federales. Ciudad Valles y Tamuín cuentan con vías férreas en el tramo San Luis Potosí-Tampico; en Tamuín hay un aeropuerto.
En el aspecto educativo, existe un alto índice de analfabetismo. En relación con los servicios, un gran porcentaje de teenek carece de agua entubada, drenaje y energía eléctrica.
En servicios de salud se tiene una cobertura que cuenta con varias clínicas rurales pertenecientes al IMSS; sin embargo, la atención médica especializada y la infraestructura necesaria existe sólo en Ciudad Valles, Tamazunchale, San Luis Potosí y Tampico. En estas comunidades el principal combustible es la leña; en segundo término está el gas. El uso de petróleo es mínimo.
Características económicas:
(productos) La base económica de los teenek es la agricultura. Hasta hace unos años la actividad principal era el cultivo de la caña de azúcar para la elaboración de piloncillo y la siembra de maíz para el autoconsumo; también se producía café en pequeña escala. A partir de los años setenta se introdujo la producción de la naranja, que ahora ha desplazando a la caña de azúcar como cultivo principal.
Los huastecos disponen de un solar en el que cultivan plantas medicinales, comestibles y de otros usos. El acceso a la tierra es limitado, en promedio cuentan con dos hectáreas. La agricultura es sólo una parte de la economía familiar, se complementa con ingresos recibidos por migrantes y el trabajo asalariado de uno o varios miembros de la familia.
La migración permanente es hacia Monterrey, la ciudad de México y Guadalajara, y la migración temporal a las regiones productoras de caña y de hortalizas de la Huasteca Potosina y Tamaulipeca
Conocimientos empíricos (herbolaria): La salud para los teenek está en relación con los conceptos de armonía, del ser feliz, de la protección contra las agresiones de origen externo. Los médicos tradicionales recurren a limpias y a la purificación mediante la visita a lugares sagrados, como las grutas.
Las enfermedades más frecuentes son diarrea, gastritis, mal de orina, bronquitis, disentería, paludismo, dengue y espanto. Según la gravedad de la enfermedad hay tres niveles de atención: medicina casera, medicina tradicional y medicina institucional. La importancia de la medicina casera, con base en té y preparados, radica en su relación con el conocimiento de las plantas. En caso de mayor gravedad se recurre a un médico tradicional o a la medicina institucional.
Hay cerca de 150 médicos tradicionales, entre curanderos, parteras, sobadores y yerberos. Dentro de la comunidad, la partera, como abuela colectiva, despierta el respeto afectuoso de todos los miembros de la colectividad, mientras el curandero inspira un respeto temeroso.
Mitos y/o leyendas: El espacio mítico de los teenek está delimitado por el océano al este y por la sierra al oeste, y ambos tienen diferentes representaciones. Las almas de la gente ordinaria descansan en el oeste, mientras los curanderos, músicos y danzantes están en el este. La esencia de la lluvia viene del este y encuentra su contraparte en las cuevas del oeste.
Todo lo que se lleva el agua en el oeste aparece en el este. Así, estos dos puntos cardinales son complementarios en el mundo de los teenek. Las cuevas, abundantes en la sierra del oeste, representan las puertas de entrada al mundo de las potencias divinas; son lugares de culto y comunicación. Ahí habita el trueno, ser poderoso dador de la lluvia, así como la diosa de la fertilidad.
Para los teenek el lugar de la vida es la selva (la sierra), en oposición al de los mestizos que viven en el pueblo.
Aunque la distancia sea mínima, los teenek tienen su casa en un contexto más integrado con la naturaleza. También la tierra es un lugar sagrado, objeto de ceremonias, rituales y danzas; se le brindan ofrendas durante los entierros o a lo largo del ciclo agrícola
Características políticas : En las comunidades indígenas el gobierno está relacionado con normas, valores, concepción del mundo y costumbres. Éstos rigen, a la manera de leyes internas, los cargos, requisitos, funciones y formas de elección, así como los castigos, y representan el filtro al cual se someten criterios y decisiones para lograr el bienestar colectivo. Entre los cargos principales se encuentran el juez o delegado, que atiende todos los asuntos civiles e imparte justicia, y el comisariado o presidente de bienes comunales para los asuntos agrarios. En relación con estas instancias de mando principal, existe un grupo de personas con prestigio reconocido que forma una corriente de opinión y que es consultado regularmente.
De estas autoridades dependen los mensajeros, policías (o mayul), citadores o visitadores, etcétera. Los cargos mayores se mantienen durante un periodo que va de uno a tres años.
Artesanías: La cestería representa la artesanía más importante de los teenek de San Luis Potosí que elaboran canastas de hojas de palma trenzadas con lianas. La alfarería es una actividad femenina por excelencia; se fabrican ollas, comales, cántaros y vasijas de diversas formas y tamaños, a veces decoradas con motivos típicos. Se producen textiles, fibras duras, objetos de palma, sopladores, máscaras y sillas de madera. En Ciudad Valles se elaboran productos de talabartería, alfarería, carpintería, ebanistería, florería y cestería. Se hacen tejidos de malla, carpetas, colchas, manteles y mantillas de hilo fino, sillas de palma y reatas de lazar. En Tampamolón se elabora joyería de fantasía, morrales, abanicos, petates, bolsas de palma y henequén, además de artesanías domésticas.
La producción artesanal de Tancanhuitz consiste en enredos y huipiles con coloridos hilos, morrales decorados con flores, motivos vegetales de manta blanca y máscaras de madera. En Tamuín se fabrican artículos de mimbre.
Otros datos interesantes: Relaciones con otros pueblos
Las relaciones de los teenek con los mestizos siguen siendo desiguales, ya sea en el comercio, la educación u otros ámbitos. Esto se debe a que el mestizo es detentor del capital, o que le permite imponer su hegemonía.
La interacción con los nahuas es exigua después de 500 años de coexistencia en una misma región. Los límites entre estos pueblos han quedado fijos; sin embargo, una tendencia en los últimos 20 años ha sido la alianza matrimonial entre individuos de los dos grupos. En algunos casos estas alianzas favorecen la pérdida del idioma materno, pero en otros el conocimiento se fortalece pues hay niños que hablan tres lenguas a la vez: nahua, teenek y español.
Fiestas
Las principales danzas de los teenek son: El Tzacanson o danza pequeña (los hombres se colocan en fila con listones de colores colgando de la cabeza y un espejo en la frente, y las mujeres forman un círculo); Las Varitas (los hombres bailan con cascabeles en las piernas y varas con listones de colores); La Malinche (un hombre se disfraza de mujer) y El Rey Colorado (hombres y mujeres bailan en dos círculo concéntricos en sentido contrario). La danza de El Volador (hombres amarrados con cuerdas sujetas en la parte de arriba de un gran polín dan vueltas en el aire hasta el suelo, imitando el vuelo del gavilán) ha desaparecido.
Tzacanson: Esta danza es originaria de la huasteca Potosina, la interpretan con arpa, guitarra y rabel, al comienzo lo primero que hacen es salutación, que en su lenguaje quiere decir “aquí venimos y traemos flores”, en seguida tocan el llamado murciélago come las frutas que le sirven de alimento. Actos seguido tocan el gallo que canta anunciando el día, luego el son del maicito, cuando la barre la brisa. Este baile tiene dos significados uno sagrado y otro profano, los indígenas ofrecen este baile a los cuatro vientos y a la Madre Tierra.
El vestido de los danzantes está formado de camisa y calzón blanco, en la espalda llevan un cuadro de tela, van descalzos y en la mano derecha llevan una sonaja con listones.
FUENTES:
redescolar.ilce.edu.mx/.../ slp.htm
Editado por: (25/Marzo/2006 - 23:03)
|
