Homo videns
Giovanni Sartori
El hombre no vive en un universo puramente físico sino en un universo simbólico. Lengua, mito, arte y religión, son los diversos hilos que componen el tejido simbólico, cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido.
El llamado lenguaje animal transmite señales y la diferencia fundamental es que el hombre posee un lenguajes capaz de hablar a si mismo, el hombre reflexiona sobre lo que dice y no solo el comunicar, sino también el pensar y el conocer que caracterizan al hombre como animal se construye en el lenguaje y con el lenguaje.
Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el transito de la comunicación oral a la palabra escrita lo que desarrolla una civilización. La ruptura se produce a mediados de nuestro siglo con la llegada del televisor ny de la televisión, televisión como su nombre lo indica es ver de lejos, es decir, llevar ante los ojos de un publico de espectadores cosas que pueden ver en cualquier sitio, de cualquier lugar y distancia.
La aparición de la maquina provoco un miedo profundo porque según se decía sustituía al hombre, la revolución industrial, la invención de la imprenta y el progreso de las comunicaciones no han encontrado hostilidades relevantes; por el contrario, siempre se han aplaudidos casi siempre han gozado de eufóricas previsiones. Cuando apareció el periódico, el telégrafo, el teléfono y la radio, la mayoría le dio la bienvenida como progresos favorables para la difusión de información, ideas y cultura la llegada de la televisión a mediados de nuestro siglo, la acción de ver del hombre se había desarrollado en dos direcciones: sabíamos engrandecer lo mas pequeño, y sabíamos ver a lo lejos, pero la televisión nos permite verla todo sin tener que movernos, lo visible nos llega a casa, sin embargo no era suficiente. En pocas décadas el progreso tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética, desbancando a la televisión.
La diferencia en la que debemos detenernos es que los medios visibles en cuestión son dos, y que son muy diferentes, la televisión nos muestra imágenes de cosas reales, es fotografía y cinematografía de lo que existe, por el contrario el ordenador cibernético nos enseña imágenes imaginarias, la llamada realidad virtual es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad solo en la pantalla, lo virtual, las simulaciones amplían desmesuradamente las posibilidades de lo real, pero no son realidades.
La palabra es un símbolo que se resuelve en lo que significa, en lo que podemos entender, y entendemos la palabra solo si podemos, es decir, si conocemos la lengua a la que pertenece; en caso contrario, la imagen es pura y simple representación visual. La imagen se ve y eso es suficiente; y para verla basta con poseerle sentido de la vista basta con no ser ciegos, la imagen no se ve en chino, árabe u ingles, como se ha dicho se ve y eso es suficiente
Homo VidensGiovanni SartoriEXPOSICIÓNDaniela Altamirano Rosas2007-11-11UAM-XTIDTI09D
El hombre es una criatura capaz de razonar su entorno, acerca de otros y de si mismo. Puede pensar y razonar acerca de conceptos abstractos. Capaz de inventar cosas y comunicarse, el lenguaje tomo parte importante en las invenciones. La imprenta sirvió en la comunicación y difusión de información, los periódicos (diarios), los libros etc.
Después vinieron otros medios de comunicación: primero, la radio, transmite solo la voz, invita a pensar, a evocar imágenes, un invento revolucionario para su época.
La televisión vino después, una caja que transmite imágenes y sonido, al ser un medio audiovisual, detiene el pensar del espectador porque provee imágenes, el cerebro trabaja menos, no piensa, se limita a absorber lo que se le muestra. Es utilizada comúnmente psrs entretener a los niños y perder el tiempo, por que realmente, lo que se transmite la mayor parte del tiempo no son programas que sirvan para culturizarse.
En los últimos años, este aparato, ha ganado mas gente, haciendo que las horas en las que pasa la gente sentada frente a la tele, sean cada vez mayores. La televisión no solo hace que la gente malgaste su tiempo frente a ella, sino que al ser un medio unidireccional, los esta volviendo poco a poco en flojos mentales. Todo esto debido a que este invento no ha tenido un uso correcto, entretiene en vez de culturizar.
El internet es un invento que llegó después de la televisión. Este medio tiene el potencial para ser una buena herramienta. Es un medio interactivo, invita a pensar, a buscar respuestas, es un medio tan grande que puede contener informacion de millones de temas diferentes, junto con la investigación, esta la interacción entre usuarios. Pero en una sociedad criada por la televisión, la gente se limita a buscar entretenimiento en el internet, sin querer averiguar mas que lo necesario para pasar el tiempo.
Estos tres inventos son importantes, en su momento, cada uno recibió críticas de que no era posible. Superaron ese problema y cada uno, con la llegada de uno nuevo, fue desplazado, sin llegar a desaparecer. Hoy en día, los tres estan en uso.
Homovidens
Johanan Enrique Cinco Rodríguez
11 de noviembre de 2007
TID
TI09D
Esta lectura es un fiel reclamo a como a afectado la televisión a la humanidad, como esta a logrado entrar en la vida de las personas a tal grado de ser algo indispensable en un hogar.
Sartori hace un reclamo de cómo la televisión a afectado la mente del ser humano a tal grado de que no deja razonar, al mostrar imágenes en una forma sobrecargada que todo lo que el espectador recibe no lo razona, solo recibe la descarga de imágenes y sonidos que no le dan espacio a una imaginación.
La televisión -como su propio nombre indica- es
«ver desde lejos>> (tele), es decir, llevar ante los ojos de
un público de espectadores cosas que puedan ver en
cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia. Yen
la televisión el hecho de ver prevalece sobre el hecho de
hablar, en el sentido de que la voz del medio, o de un
hablante, es secundaria, esta en función de la imagen,
comenta la imagen. Y, como consecuencia, el telespectador
es más un animal vidente que un animal simbólico.
Para él las cosas representadas en imágenes cuentan
y pesan más que las cosas dichas con palabras.
La televisión no es un anexo; es sobre
todo una sustitución que modifica sustancialmente
la relación entre entender y ver. Hasta hoy día, el mundo,
los acontecimientos del mundo, se nos relataban
(por escrito); actualmente se nos muestran, y el relato
(su explicación) está prácticamente sólo en función de
las imágenes que aparecen en la pantalla.
Si esto es verdad, podemos deducir que la televisión
está produciendo una permutación, una metamorfosis,
que revierte en la naturaleza misma del horno supiera La
televisión no es sólo instrumento de comunicación; es
también, a lavez, paidáag, un instrumento ccantropogenético>>,
un medium que genera un nuevo ánthrofos, un
nuevo tipo de ser humano.
esta es la tesis, o si se prefiere la hipótesis, en ka que
se centra todo el libro.
iEstá, o estará, superada la televisión ? Cuando hace
apenas cincuenta años de su aparición, la televisión ya
ha sido declarada obsoleta. Las nuevas fronteras son Internet
y el ciberespacio, y el nuevo lema es «ser digitales>~.
El salto es grande y la diferencia es ésta: que el televisor
es un instrumento monovalente que recibe imágenes
con un espectador pasivo que lo mira, mientras que el
mundo multimedia es un mundo interactivo (y, por tanto,
de usuarios activos) y polivalente (de múltiple utilización)
cuya máquina es un ordenador que recibe ytransmite
mensajes digitalizados.
El problema es si Internet producirá o no un crecimiento
cultural. En teoría debería ser así, pues el que
busca conocimiento en Internet, lo encuentra. La cuestión
es qué número de personas utilizarán Internet
como instrumento de conocimiento. El obstáculo, durante
este largo camino, es que el niño de tres o,cuatro
anos se inicia con la televisión. Por tanto, cuando llega
a Internet su interés cognoscitivo no esta sensibilizado
para la abstracción. Y ya que sin capacidad de abstracción
no se alcanza el mundzrs inf&@MG, es muy probable
que el saber almacenado en la red permanezca inutilizado
durante un largo tiempo.
En conclusión el autor da a entender que la televisión va a seguir siendo el principal problema y que el Internet depende del uso que se le dé, es como va a definir que tan bueno puede llegar a ser.
Janet Martínez López
tid09
8 de noviembre del 2007
Homo sapiens, la especie humana en su sistema de la naturaleza, lo que hace único al homo sapiens, es su capacidad simbólica.
El hombre no vive en un universo puramente físico, sino en un universo simbólico, lengua, mito, arte y religión en un principio el lenguaje no expresaba solamente pensamientos o ideas, también expresa sentimientos y afectos.
La expresión animal simbólico comprende de todas las maneras posibles la vida cultural del hombre, actualmente todos tenemos un lenguaje plural, un lenguaje que no necesariamente es la palabra, por ejemplo el arte figurativo, el cine, las emociones, etc...
Esto también podría significar que los animales, tienen un lenguaje propio, pero tal vez no del todo; ese lenguaje solo transmite señales a diferencia del hombre posee un lenguaje capaz de hablar de si mismo, el lenguaje no es solamente un instrumento para comunicar sino también de pensar.
Todas las culturas se fundamentan principalmente en el medio de comunicación oral, existen otras maneras, en nuestro pasado en hombre llego a la invencion de la escritura y es el trancito de comunicación oral a la palabra escrita.
El avance de la reproducción impresa fue lento pero siempre constante y culmina entre los siglos XVIII y XIX.
Se llego a la invención del telégrafo después del teléfono, con la creación de estos dos inventos comenzó la era de la comunicación inmediata.
Después llega la radio, esto es una voz fácil de difundir, de modo que libros periódicos y todo lo ya mencionado son elementos de comunicación lingüística.
Progreso tecnológico.
Cualquier aparición de tecnología en su momento a sido rechazada, históricamente el invento mas rechazado fue la maquina, por que según se decía sustituya al hombre, esto significa que la primera revolución industrial, fue terrible; mas sin en cambio las inversiones de los medios de comunicación siempre se les vio como algo favorable para la difusión de la información.
en ese contexto las objeciones no van contra los instrumentos si no a su contenido un ejemplo fue la enciclopedia de diderot, publicada en 1751, su contenido escondía una conspiración contra la religión y debilitar la autoridad del estado.
Cuando un progreso tecnología no suscita temores importante, todo invento da lugar a previsiones sobre sus efectos acerca de las consecuencias que producirá.
Las diferencias que se devén de entender es que los medios visibles son muy diferentes de la televisión muestra imágenes de cosas reales y la mayoría de los medios impresos permiten al espectador utilizar la imaginación.
En cierta manera las sociedades siempre an sido plasmadas por la naturalezaza e los medios de comunicación.
El mensaje con el cual la nueva cultura se recomienda y hasta volverse un medio elitista es sin duda alguna el libro.
, es de unos pocos y lo visual, como la televisión de la mayoría.
Internet es un prodigioso instrumento multitarea, no solo transmite imágenes sino que también texto escrito, abre el dialogo entre los usuarios.
Sartori Giovanni
Marlen Sandoval cruz
26 – 10-2007
Tid
UAM-x
Ti09d
Antes de que se inventara la televisión las civilizaciones se desarrollaban con la escritura. El transito de la comunicación oral ala palabra escrita es la que desarrollaba la civilización.
Los avances tecnológicos como fueron el telégrafo y el teléfono, hicieron que desapareciera la distancia y empezaba la era de la comunicación inmediata. El radio es el primer gran difusor de comunicaciones; este difusor no acaba con la imaginación del hombre puesto que solo escuchas e imaginas, sin embargo la televisión lleva ante los ojos de un publico de espectadores cosas que puedan ver en cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia esta te impide imaginar algo mas de lo que ya te plasmaron.
El progreso tecnológico ha sido rechazado por que cualquier innovación molesta ya que cambia las órdenes constituidas. No es cierto que la tecnología de las comunicaciones haya suscitado previsiones catastróficas.
El progreso tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética desbancando según dicen la televisión o estamos pasando a una edad multimedia.
Los medios de comunicación son numerosos. Los medios visibles en cuestión son dos muy fuertes. La televisión nos muestra imágenes de cosas reales, por lo contrario el ordenador cibernético nos enseña imágenes imaginarias, la llamada calidad virtual en una irrealidad es realidad solo en la pantalla.
La televisión esta produciendo una permutación, una metamorfosis, que revierte en la naturaleza misma del horno sapiens.
La televisión es la primera escuela de los niños; la mayoría de las veces se convierte en un ser reblandecido por la televisión, adicto a por vida a los video juegos; el video-niño, no crece mucho a los treinta años, es un adulto empobrecido, es que, un adulto marcado durante toda su vida por una atrofia cultural.
Todo progreso tecnológico, es por definición, un proceso, la noción del progreso es neutra y positiva, progreso significa un crecimiento de la civilización una mejoría; progresar significa ir hacia delante. No estadnos hablando del progreso de la televisión, si no de una televisión progresiva; una mejora que sea cuantitativa no es por si misma una mejora; es solamente una extensión. Un aumento cuantitativo no mejora nada si no estas acompañado de un progreso sustancioso.
¿En qué sentido la televisión es progresiva? En cuanto mejora un estado de cosas que ya existen; la televisión beneficia y perjudica, ayuda y hace daño; es verdad que la televisión estimula, pero tambien la radio.
El horno-sapiens debe todo su saber y todo el avance de su entendimiento a su capacidad de abstracción y vocabulario de orden practico.
La televisión invierte la evolución de lo sencible en inteligible y lo convierte en el ictu oculi; en un regreso al puro y simple acto de ver. La televisión produce imágenes y anula conceptos.
Internet, es un prodigioso instrumento de multitarea: transmite imágenes pero tambien textos escritos. Las dudas aparecen en cuanto a loa restantes usos. Si Internet es entretenimiento y se utiliza como entretenimiento, entonces, ya no es tan seguro que venza a la televisión. El punto débil de la televisión que conocemos es que generaliza, por lo contrario el Internet proporciona productos a medida de diferentes intereses.
El problema es si Internet producirá o no un crecimiento cultural. En teoría debería ser así, pues el que busca conociendo en Internet, la encuentra.
Podria ser mi visión sobre el centralismo de la televisión resultara equivocada tengo que dejar claro que esta cuestión es valida también en cuanto a la radio. El hecho de que una televisión deficiente o un exceso no dejan sin efecto el problema de la huella que puede dejar en el proceso de formación del niño.
HOMO VIDENS
GIOVANNI SARTORI
AGUEDA BAUTISTA HERNANDEZ
09 DE NOVIEMBRE DEL 2007
UAM-X
TID-09D
La idea básica de la que parte Giovanni Sartori para elaborar este estudio es la de que la televisión está transformando al homo sapiens en homo videns porque empobrece su aparato cognoscitivo. El acto que él denomina de "tele-ver" está cambiando la naturaleza del hombre pero hasta hace poco este hecho ha pasado inadvertido. Giovanni Sartori se preocupa por la primacía de la imagen frente a lo inteligible -ver sin entender- Su inquietud radica en la formación de la opinión pública a través de los canales de comunicación pública y en el crecimiento del video-niño.
Para Sartori el lenguaje no es sólo un instrumento del comunicar, sino también del pensar y el pensamiento no necesita del ver ya que las civilizaciones se desarrollan con la escritura. La ruptura se produce a mediados del XX con la llegada de la TV. La imagen se vuelve entonces más importante que la palabra y el espectador se convierte en un animal más vidente que simbólico "mientras que la capacidad simbólica distancia al homo sapiens del animal, el hecho de ver lo acerca a sus capacidades ancestrales”.
La televisión nos permite verlo todo sin necesidad de movernos y eso ya nos ha cambiado la vida pero la llegada de la edad "cibernética" con Internet cambia aún más las cosas… La televisión, al fin y al cabo, muestra realidades pero el ordenador nos puede enseñar imágenes imaginarias. El autor defiende que la televisión esta produciendo una metamorfosis en los procesos de formación de los adolescentes, está creando "un nuevo tipo de ser humano" La tesis se fundamenta en que los niños ven al televisión durante horas antes de aprender a leer y a escribir, con lo que "la televisión es la primera escuela del niño (…) y la predisposición a la violencia es sólo un detalle del problema" Afirma que el niño que se forma en la imagen será un hombre que no leerá y será un ser reblandecido por la televisión". Se crea así una "cultura de la incultura" . Sartori critica que los defensores de la televisión se escuden en la excusa de que la televisión llega a todo el mundo y que la prensa, por ejemplo, es un medio más elitista.
El autor reconoce que la llegada de la televisión y de las tecnologías es inevitable, pero la palabra no se contrapone a la imagen. "La tesis es que el hombre que lee y el hombre que ve (…) dan lugar a una síntesis armoniosa (…) Si fuera así sería perfecto" . Pero esto no sucede así ya que el hombre que lee está desapareciendo según el autor.
En cuanto a la llegada de Internet Sartori se pregunta si está superada la televisión con este nuevo medio. Explica que si se trata de analizar la superioridad de las máquinas indudablemente sí lo está… pero en realidad no, porque ambos medios ofrecen productos diferentes (del mismo modo que la televisión no sustituyó a la radio).
Para saber si Internet producirá o no un crecimiento cultural habría que averiguar que número de personas la usan como instrumento de conocimiento. Aún así los que se acercan a Internet tienen ya un conocimiento televisivo de las cosas. Dice Sartori: "Como instrumento cultural (…) preveo que tiene un futuro modesto" . Está claro que cuando Sartori publicó este libro, pese a que Internet ya existía, aún no había experimentado el crecimiento de estos últimos años.
La televisión se caracteriza por ofrecer entretenimiento pero más allá de eso se debe tener en cuenta su importancia como medio de formación no sólo de los niños sino también de los adultos. Nos proporciona información de lo que sucede en el mundo, especialmente importante cuando se trata de información relativa a la política, algo que condiciona toda nuestra vida. "El término video-política (…) hace referencia sólo a uno de los múltiples aspectos del poder del video: su influencia en los procesos políticos y con ello una radical transformación de cómo ser políticos y cómo transformar la política (…) la televisión condiciona fuertemente el proceso electoral y las decisiones del gobierno" . En cuanto a la opinión pública Sartori afirma que "una opinión se denomina pública no sólo porque es del público sino también porque implica a la res publica (…), argumentos de naturaleza publica: los intereses generales, el bien común, los problemas colectivos" . La persona, para tener una opinión, debe estar expuesta a las informaciones sobre las cosas públicas. Sin embargo sucede que cuanto más se expone una opinión en los medios públicos más riesgo corre el público de convertirse en hetero-dirigido. Para Giovanni Sartori "El problema surgió con la televisión, en la medida en que el acto de ver suplantó al acto de discurrir" .
“Homos Videns”, SARTORI
Santillán Mosco Miguel A.
28-Octubre-2007
UAM-X TI-09D
“Homo Videns, La sociedad teledirigida”
La idea básica de la que parte Giovanni Sartori para elaborar este estudio es la de que la televisión está transformando al homo sapiens en homo videns porque empobrece su aparato cognoscitivo. El acto que él denomina de "tele-ver" está cambiando la naturaleza del hombre pero hasta hace poco este hecho ha pasado inadvertido. Giovanni Sartori se preocupa por la primacía de la imagen frente a lo inteligible. Su inquietud radica en la formación de la opinión pública a través de los canales de comunicación pública y en el crecimiento del videoniño.
El autor defiende que la televisión esta produciendo una metamorfosis en los procesos de formación de los adolescentes, está creando "un nuevo tipo de ser humano" La tesis se fundamenta en que los niños ven al televisión durante horas antes de aprender a leer y a escribir, con lo que "la televisión es la primera escuela del niño y la predisposición a la violencia es sólo un detalle del problema" Afirma que el niño que se forma en la imagen será un hombre que no leerá y será un ser reblandecido por la televisión". Se crea así una cultura de la incultura, Sartori critica que los defensores de la televisión se escuden en la excusa de que la televisión llega a todo el mundo y que la prensa, por ejemplo, es un medio más elitista.
Muestra una especial preocupación por el significado de la palabra "progreso".Cuando la televisión se define como un progreso se sobreentiende que se trata de un crecimiento bueno pero por el contrario hay un regresión fundamental: el empobrecimiento de la capacidad de entender . El problema para radica en que lo que nosotros vemos no produce ideas pero sí influyen en ellas . Este proceso se atrofia cuando el lenguaje conceptual abstracto es sustituido por el lenguaje perceptivo que da la televisión, concreto y mucho más pobre.
En cuanto a la llegada de Internet Sartori se pregunta si está superada la televisión con este nuevo medio. Explica que si se trata de analizar la superioridad de las máquinas indudablemente sí lo esta pero en realidad no, porque ambos medios ofrecen productos diferentes. .
También critica que los medios de comunicación den demasiada importancia a los sondeos porque la mayoría de las opiniones que se recogen son débiles, volátiles e inventadas. Además, al exponerlas en los medios, producen un efecto reflectante de nuevo al público. Los sondeos son la expresión del poder de los medios de comunicación sobre la sociedad civil y no la opinión pública. Por eso los medios deberían tener menos sondeo-dependencia porque llevan a tomar decisiones equivocadas sostenidas por simples rumores.
Uno de los efectos que principalmente preocupan a Sartori de la video-política y su incidencia en la formación de la opinión pública y en el modo de gobernar es que la televisión personaliza las elecciones proponiendo unas determinadas personas. Así nace también la figura del video-líder, que pasa de transmitir un mensaje a serlo.
Al final del libro, en conlusion el que resume el eje de la obra: La tesis de fondo del libro es que un hombre que pierde la capacidad de abstracción es incapaz de racionalizar y es, por tanto, un animal simbólico que ya no tiene capacidad para sostener y menos aún para alimentar el mundo construido por el homo sapiens . Por último hace un llamado para que regrese la capacidad de pensamiento y defender la cultura escrita pero lo cierto es que ha elegido un mal medio para difundir su opinion, quizás en este caso sí le hubiese gustado tener el apoyo de la televisión.
Beatriz Fernández Peribán
9 de noviembre de 2007
En este libro Giovanni Sartori intenta hacer conciencia sobre el mundo en que vivimos, un mundo donde no la pasamos la mayor parte del tiempo viendo televisión y ya no dedicamos tiempo a leer y a otras actividades. Por eso lo denomino homo videns, el hombre de la imagen. Nos habla de una sociedad teledirigida donde nuestra principal actividad es ver la televisión. La televisión se convirtió en el medio con el que se puede controlar a la mayoría de la población.
Sartori comienza el libro explicándonos lo que es el homo sapiens. El homo sapiens es un animal simbólico y racional. Animal symbolicum comprende toda la vida cultural del hombre. Su capacidad simbólica se expresa por medio del lenguaje, por su capacidad de comunicación mediante sonidos y signos con un significado. Es un animal simbólico por el lenguaje-palabra; por lo que se puede decir que es un animal parlante, animal loquax, que continuamente esta hablando consigo mismo.
Loa avances tecnológicos comienzan a darse poco a poco, con la imprenta, el telégrafo, el teléfono, la radio. La radio fue el primer gran difusor de comunicaciones. Todos esos, eran elementos portadores de comunicación lingüística.
Todo cambia a mediados de nuestro siglo con la invención de la televisión. La televisión es llevar ante los ojos de un público cosas que se puedan ver en cualquier sitio mediante la fotografía y la cinematografía. Esto supera a la radio y a los demás formas de comunicación. Las personas se convierten en homo videns, animales que ven: hombre de la imagen.
La invención del teléfono, el periódico, el telégrafo, la radio, fueron aceptados ya que eran un progreso tecnológico que ayudarían a la difucion de la información. Pero en el caso de la maquina industrial, fue diferente. Fue el invento mas protestado, ya que se pensaba que sustituiría al hombre. Algo similar pasó con la gran enciclopedia de Diderot, fue prohibida por que se decía que era una conspiración para destruir la religión y debilitar la autoridad del estado.
Los inventos como el teléfono, telégrafo, la televisión, entre otros, fueron aceptados porque eran instrumentos que mejorarían la vida del hombre. Y se rechazaba la maquina industrial y la enciclopedia porque iban a dañar su forma de vida. Cunado realmente sucede lo contrario, la maquina industrial ayudaría a facilitar el trabajo del hombre y la enciclopedia llevaría a lo que fue la ilustración. Mientras que el telégrafo, el periódico, la televisión, la radio, serian una forma de manipular la información para el beneficio de unos cuantos. Seria una forma de controlar al pueblo.
Sartori nos describe al vide-niño. Un niño que ha crecido frente a un televisor. Un niño que se convertirá en un adulto que no le va dar importancia a la lectura y al saber transmitido por la cultura escrita, ya que solo se ha dedicado a estímulos audiovisuales. Se convertirá en un adulto con atrofia cultural, es decir, una persona con pobreza cultural. Cultura es sinónimo de saber, una persona culta es una persona que sabe.
La televisión beneficia y perjudica. La televisión entretiene y divierte, da un espectáculo. Pero también puede estimular. Todo depende de cómo se utilice. Hoy día en la televisión hay programas que no te ofrecen nada, es decir, que no aprendes nada de ello. Pero también hay otros que son educativos.
Si se utilizara la televisión para incrementar la cultura de las personas, para informar adecuadamente y se quitaran aquellos programas que no te ayudan en nada, la televisión tendría otro sentido. Pero esto no es así, sino todo lo contrario; por eso Sartori nos dice que la televisión solo empobrece la capacidad de entender. Como nos acostumbramos a solo ver, sin hacer nada, no desarrollamos la capacidad de pensar y razonar las cosas.
El hombre sapiens es remplazado por el homo videns. El lenguaje conceptual es sustituido por el lenguaje perceptivo. El perceptivo es más pobre, no solo en cuanto a palabras sino a la riqueza de significado. El lenguaje conceptual te da cultura, desarrollas tu capacidad de entender, mientras que el percertivo solo te entretiene un rato y disminuye tu capacidad connotativa.
El progreso tecnológico no se puede detener, pero tampoco debe de utilizarse de forma negativa. Si la cultura escrita y la audiovisual se unieran, formarían una suma positiva. Si existiera una televisión que explicara mejor, entonces la integración entre el homo sapiens y el homo videns se podría llevar a cabo. Pero por ahora, el acto de ver, esta afectando la capacidad de entender.
Hoy día aparte de la televisión, tenemos el Internet y el ciberespacio, el nuevo lema es ser digitales. La televisión tiene espectadores pasivos, mientras que el mundo multimedia es interactivo, tiene usuarios activos. La televisión esta entre las personas perezosas o cansadas que prefieren solo mirar, mientras que el Internet esta entre los activos, los que quieren dialogar y buscar.
El homo sapíens esta en crisis, una crisis de perdida de conocimiento y de capacidad de saber.
Conclusión:
Sartori con el libro, quiere que nos demos cuenta en que mundo vivimos. Es verdad que hoy en día, la mayoría de las personas prefieren ver televisión que leer, asistir a museos o cualquier otra actividad. Prefieren ver la televisión porque les entretiene y no conlleva ningún esfuerzo.
La televisión de hoy, estimula la violencia, manipula la información para la conveniencia de algunos. Es un medio que se utiliza para tener el poder sobre las masas.
Si el concepto de la televisión cambiara, es decir, si se utilizara para informar correctamente lo que sucede, cambiaran el tipo de programas para aumentar la cultura y fomentar los valores, la televisión seria un buen recurso para el desarrollo del homo sapiens. Siempre y cuando no se dejaran los libros y demás actividades tanto culturales, deportivas u otras. La combinación de ambos daría como resultado personas capaces de entender, cultas y con una visión más amplia.
Aunque también estamos de acuerdo que bajaría la demanda de la televisión porque las personas ya están acostumbradas a un concepto, pero no importaría porque al menos ya no estarian horas y horas frente a un televisor.
Esto suena como algo imposible ya que es muy difícil cambiar la forma en que se maneja actualmente la televisión pero poco a poco se puede ir logrando. Com
